寻找徐霞客散落在 南丰 的屐痕
明崇祯九年（1636）九月十九日，51岁的徐霞客开始了他一生最后一次也是最壮烈的“万里遐征”。这次的方向是浙江、江西、湖南、江苏等地。十一月十一日清晨，主仆三人由新城（今黎川县）的梅源村（属西城乡），翻山越岭到达南丰县的漈山灶（今太源乡黄家村磜头岭）。从徐霞客游记来看，这次他们是凌晨出行，本来梅源离漈山灶只有五里路程，因梅源的旅店老板指错路，他们迂回绕了十里路方才到达。
漈山灶是一个被群山围绕的山窠。徐霞客从山岭下来后，以为走到了平地，但随即漈山灶的瀑布向他证明此处仍在高山上。从村子走出几十步后，地势下降，同时他听到瀑流飞溅的轰鸣，接着漈山灶瀑布就在他的脚下展现，飞悬数百尺，仅石级就有三百多级。徐霞客观赏后叹为观止：“乃知五泄、麻姑之名，以幸而独著也”。认为浙江诸暨的五泄瀑布和南城麻姑山的瀑布为世人所推崇，乃是因为世人没到过漈山灶的缘故。言下之意，如果此处能为世人所知，那肯定将名动天下。徐霞客了解到在这里居住的山家村落，沿山中溪流而建，在山溪上游的称为“漈上”，在山溪下游的称为“漈下”。如今，这些地方早已物是人非。但我们仅从磜头岭现存的参天大树便可推断而知，当时漈山灶的植被一定非常茂密，水资源丰富，因此漈山灶瀑布也非常壮观。
从漈山灶下来，徐霞客一行款步而行。这一天的旅程，在徐霞客的记叙中，大都伴着流水淙淙的声音，每五里一个村落，村名中大都有“桥”字。南丰的山水之美，让他们行步从容，细腻观赏。他们每五里一停歇，驻足观望，询问并记录地名：五里之后走到夏家桥（今太源乡黄家村下家桥），又五里走到尼姑坳（已被潭湖水库淹没）；在途中看到两条小溪从北而来在此汇合，沿着溪流行五里至乾昌桥（今潭湖水库坝址），徐霞客注意到溪流到此已很丰沛，能泛起竹筏；其后他们走过的地方有沧浪桥（今太源乡高家村沧浪）、黄婆桥（今太源乡高家村王背港，旧称黄陂港）、藏石岭（今莱溪乡石渠村老石岭）、思久铺（今莱溪乡石渠村，此地徐霞客特意记载：“铺有小桥”）、来陂桥（今莱溪乡黄满村渡民湾）、石家桥（今莱溪乡西山村石家桥）。在石家桥上，徐霞客长久驻足，“溪之东有狮山，西有象山，狮山石独突兀，而象山半为斧斤所凿，二山紧束水口”。从这些文字可以看出徐霞客“指点江山”的豪迈样子。接着，他经府渡桥（今莱溪乡西山村鹅公桥）、艾家岭（今莱溪乡西山村卢家），进县城。
在这一日的行程中，徐霞客一直观察漈山灶瀑布的水流方向。他认为漈上的水流，或与黄婆桥的溪水汇合，“共下南山去”，或与来陂桥的大溪汇合，“遂同注而北”，或与旴江之水在城北下流汇合。对一条山涧溪流这般用心观察，寻踪觅影，在徐霞客的整个旅行生涯中是不多见的，至少在他的江西之游中少见。可见他对漈山灶瀑布的赞赏是发自肺腑的。能得徐霞客如此青睐，漈山灶瀑布幸甚。
当晚，徐霞客宿在三江口（今市山中学旁）。第二天“东方甫白”的时候，他们再次起行，从三江口西边渡过溪流，去探幽军峰山。这次他们又重蹈覆辙，走到吴坑附近的山岭，问路才知道走错了。好在徐霞客不气馁，在村民的指引下，他们重新从南上岭再走五里，来到头陀峰（今市山镇丹坛村）。随后的行程，他们从西北循山而行，来到一个峡口。徐霞客对此处的描写，看上去似是离护国村不远的山路右边的瀑布：“一石飞突南崖，瞰溪撑日，日光溪影，俱为浮动。溪中大石矗立，其西两崖逼竖如门，水从崖中坠壁而下，萦回大石而出，盖军峰东溪源也”。当年这里有一座桥，新建不久。他们经桥往北，“山回水聚”地登了半里山路，在一条歧路口望见一座庵。此时他们已经口渴腹饥，于是前去拜访，庵里有人端出茶点款待他们，告知此庵名为龙塘庵（现为龙堂庵）。当得知他们是为览胜而来，又告知他们在庵的西边有龙潭大可观赏，可惜去那里的路被山林野草密闭，已不能到达。当年徐霞客错过龙潭之游想必深为遗憾，要不然他怎么会对一个没去过的地方郑重予以记载呢？而从这个小细节上，又可以旁证南丰的山水之美。
从龙塘庵出来，从左边渡过一条小溪后，徐霞客循着山北阴崖而行。山路看似有，走时无，往往被飞涧隔断。二里之间，这种情况出现了五六次。又走了三里，他们从一根山木搭成的独木桥走过一道垭口，直转军峰之北。此刻，军峰山顶离他们仍然很远。停留处又见一条石涧从峰顶悬凹而下，“盖北溪之源矣”。至此，徐霞客对军峰山的山涧溪流，不厌其烦地记叙指出，不下四五处，军峰山的水让他赞叹不已。
走出那段山重水复的山路，徐霞客终于走到了上山的大路，“而上无重峰之隔矣”。他走过的山路，至今仍是军峰登顶的主要途径。“从东北路口西上一里”，在北岭山脊上，有空屋三间，他们到了军溪观。军溪观自古为宜黄和南丰在军峰山的交界之地，乃上山之人的休憩点。徐霞客推门而入，唯见绳床土灶，不见有人。稍作休息后，他们从军溪观南向攀登，脚下的路不再是山路，而是凿出的石级。石级凿在山脊上，两旁再没有其他的山峰与之比高，走在上面，“虚步蹑太清”。徐霞客对此感觉良好，“蹈空而上”“愈上愈高，风气寒厉，与会仙异矣”。这条直达山顶的山径石级，徐霞客踱步计数，共四千三百步。对这条石级山路，徐霞客印象深刻，后来他特意问到这条石级的由来，得知是由山下进贤村一位名叫金廷璧的山民，在其父母资助下修成。徐霞客在游记中将金廷璧的名字郑重记下，表达深深的钦佩。
在山顶，徐霞客纵目极望，群山万壑纷至沓来，有一览众山小的豪迈。特别是着棋峰，徐霞客尤为赞赏，认为“非他峰所及”。开始他们在北道登山的时候，望见着棋峰，曾后悔没从那条奇险的道路登山。现在到了山顶，游历了绝顶石屋（今三仙真君祠），徐霞客决定亲历着棋峰。他们“蹑蹬攀隙”，从着棋峰到石转崖，再度西峡，“路甚奇险”，兴致勃勃。在着棋峰，他们从夹缝中俯瞰，发现一个幽深的山洞，“攀箐挂石而下”，至洞中时不觉已日落，于是攀蹑出洞，“观落日焉”。当晚，他们宿在山顶。
第二天，他们在山顶观日出，“赤丸如轮，平升玉盘之上”。军峰山给予徐霞客最好的气候条件，让他能尽情地观赏到日落与日出的美景，这也算是军峰山给这位伟大旅行家的馈赠吧。赏完日出，他们下山回到军溪观。遗憾的是，南丰再没留住徐霞客的游屐，他一路走到混元观，这个地方已属宜黄县界。
徐霞客最后这次远游，正值明朝末期，四处兵燹，盗贼纵横，他也几次遇险。但他在南丰的时光是平和的，从他的游记上也可看出，南丰在当时称得上物阜民丰，民风淳朴。
徐霞客在南丰停留的时间虽然不多，但他对南丰山水的赞叹仍可为当地的旅游增色不少。其中如何打造他反复提到的漈山灶瀑布以及由此形成的漈水溪流，是一个值得探索的问题。另外，如果将徐霞客登攀军峰山的路线开辟为旅游点，也不失为一个亮点。
彭晓华 王小平