二哥闲话|《实践论》读书笔记
一九三七年七月,毛泽东在延安的抗日军事政治大学做了《实践论》的讲演,主要原因在于当时的党内有很大一部分同志存在教条主义的思想,不遵从实际,只唯书,否认把马克思主义当成行动的指南,片面地截取马克思主义书籍中的一些言语。还有一部分同志只拘泥于自己现有的革命经验,不了解理论对于整个革命实践的重要性,容易盲目地进行革命工作。
以往学习马克思主义理论的相关内容时,往往是只知其理,而不知其所以然。毛泽东的《实践论》倒是很详细地对实践、认识做了阐述,也是对当时党内的一些错误思想的批评和指正。从时间脉络上来看,《反对本本主义》和《实践论》似乎是一脉相乘。当然,《实践论》作为马克思主义中国化的开山之作,自然也拥有它独特的地位。但就两者的关系来讲,通过“没有调查就没有发言权”到“认识是“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更深刻的感觉它。感觉只是解决现象问题,理论才解决本质问题”,这一过程也意味着毛泽东对于中国革命规律认识的深入。同时也体现了毛泽东思想的核心思想“实事求是”。
认识的过程的有两步。第一步是开始接触外界事情,属于感觉的阶段。第二步是综合感觉的材料加以整理和改造,属于概念、判断和推理的阶段。这两步不能缺,可以说是螺旋上升的过程。比如说在我们的学习中,特别是对于一个新鲜的、未知的事物。在第一次接触时,我们对他只是拥有一种感觉,这种感觉是来自于以往经历或经验的判断,但不能做出具体的阐述和表达。等到第二步时,随着收集到的资料和更多的经历,会逐步地提升对于他的认识。再继续深入地了解后便能理解和应用了。这也是知与行的关系。
结合到对青年的思想政治教育,如何发挥认识和实践的关系?我想主要有以下两个方面。
(一)学习青年理论,认识青
(二)与青年对话,用心感受观察青年
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