姚尧精读《声律启蒙》第17集
六鱼（中）
——文中加着重号的是入声字
——宋·王令《次韵和人古松》
闾阎：古代里巷的门，后常用以指代民间百姓。
——唐·杜甫《园》
疾：快速。
徐：慢速。
——宋·邓深《游仲文园池》
蹑：踩踏、轻踩。
屐：用木头做鞋底的鞋，雨雪天穿可防止打湿鞋袜，亦泛指鞋子。
——宋·郑刚中《赠张叔靖》
短褐：粗布短衣，是穷人或童仆所穿的服装。褐：粗布。
华裾：华美的服饰。裾：衣服的襟。
“短褐”还可对作：
——元·郝经《秋兴五首 其一》
商颂：《诗经》分为风、雅、颂三部分，颂又分为周颂、鲁颂和商颂，合称“三颂”。商颂，即歌颂商朝祖先的诗歌。
空庭：幽静的庭院。
楚骚：楚国屈原所作的《离骚》。
——元末明初·张以宁《题余寄庵卷》
“华裾”还可对作：
——宋·毛滂《代人和御制上巳锡宴诗 其二》
雅奏：典雅的乐曲，高雅的文辞。
——宋·范祖禹《殿试覆考和子由侍郎》
六朝：即中国历史上位于南方的六个朝代，分别是三国吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁和南朝陈。这六个朝代皆以今南京为都城，故常以六朝、南朝来代指南京，南京亦因此被称为六朝古都。
三国：即东汉后形成的魏、蜀、吴三个政权鼎足而立。曹操虽统一中国北方，但其在世时并未称帝。公元200年，魏王曹操去世，其子曹丕继位。同年十月，曹丕代汉称帝，定都洛阳，建国号为“魏”。后世史家为与之后的北魏、东魏、西魏区分，多称曹丕所建立的魏为“曹魏”、“前魏”或“先魏”。
221年四月，刘备在成都称帝，建国号为“汉”，自称是汉室的延续。因其政权主要以蜀地为根据地，故后世史家为与之前的西汉、东汉区分，多称刘备所建立的汉为“蜀汉”，亦简称“蜀”。
229年四月，孙权在武昌（今湖北鄂州）称帝，建国号为“吴”。同年九月，迁都建业（今江苏南京）。后世史家多称其为“孙吴”，又因方位而称为“东吴”。
263年，魏国丞相司马昭出兵伐蜀，蜀汉后主刘禅投降，蜀国被灭。同年，司马昭被封晋公。次年，司马昭加封晋王。
265年八月，司马昭病逝，其子司马炎继位。同年十二月，司马炎代魏称帝，建国号为“晋”，魏国灭亡。
279年，司马炎出兵伐吴。280年吴主孙皓兵败投降，吴国被灭。三国时代结束，天下重归一统。
“六朝”与“三国”相对的诗句较多，如：
——唐·张祜《张祜三吴中怀古十六韵》
——宋·沈括《润州甘露寺》
“六朝”还可对作：
——宋·马之纯《乌衣巷》
——明·林章《暮春登燕子矶怀古》
“三国”还可对作：
——明·胡应麟《题关忠义侯像二十韵》
——明·张宁《赤壁图为严仁远挥使题》
天禄、石渠：即天禄阁与石渠阁，为西汉时期的国家藏书之处。《三辅黄图·阁》记：“石渠阁，萧何造；其下砻石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍：至于成帝，又于此藏秘书焉。《三辅故事》曰：'石渠阁，在未央宫殿北，藏秘书之所。’天禄阁，藏典籍之所。《三辅故事》云：'天禄阁在未央大殿北。天禄，异兽也。即扬雄校书处。’”后亦常以“天禄”“石渠”代指藏书之处，石渠，亦作“石梁”“石阁”。
“天禄”与“石渠”相对的有：
——宋·刘敞《拟御试求遗书于天下》
——元末明初·李昱《送杨文开归金陵十韵》
“天禄”还可对作：
——宋·孙应时《送史同叔司直造朝 其二》
凤凰池：禁苑中的池沼。魏晋南北朝时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。唐初，以中书省、门下省、尚书省总理政务，其中以中书、门下二省尤为机要，故常联称。中书省的长官中书令、门下省的长官侍中为天然的宰相。其余部门的长官，如尚书省的长官尚书仆射，若能拥有“同中书门下三品”或“同中书门下平章事”的头衔，即拥有与中书、门下省相同的地位，则可视为宰相，若无此头衔，则不可视为宰相。故在唐宋诗词中，常以“凤凰池”或“凤池”代指宰相之位。
——宋·韩维《和邵兴宗再还馆》
杨雄：即扬雄，西汉文学家，曾在天禄阁校对书籍。
严助：汉武帝时期人，曾出任中大夫，掌议论顾问，是汉武帝最信任的近臣，后请求返回故乡会稽郡，出任会稽郡太守。《汉书·严助传》记：“于是，拜（严助）为会稽太守。数年，不闻问。赐书曰：'“制诏会稽太守：君厌承明之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏……’”张晏注：“承明庐在石渠阁外，直宿所止曰卢。”盖承明庐为侍臣值宿所居之处，故后亦常以承明庐代指入朝或在朝为官。
“石渠”还可对作：
——宋·李曾伯《送赵鼎臣赴召 其一》
刘向：西汉文学家，著有《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书，曾在天禄阁整理典籍，在石渠阁讲论五经。
宣室：西汉未央宫的宣室殿，亦常用以泛指帝王居室。《三辅故事》记：“宣室在未央殿北。”
贾生：贾谊，西汉政论家、文学家。《史记·屈原贾生列传》记：“后岁余，贾生徵见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：'吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。”李商隐《贾生》记：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
——隋·李孝贞《听百舌鸟诗》
麟阁：即麒麟阁，位于未央宫中，为汉武帝所建，因元狩年间捕获麒麟而得名，主要用于收藏历代典籍和秘密档案。甘露三年，即公元前51年，汉宣帝因匈奴归降，回忆昔日辅佐有功之臣，遂命人将霍光等十一名功臣的图像画于麒麟阁，以示纪念和褒扬。后世常将麒麟阁十一功臣、云台二十八将和凌烟阁二十四功臣相提并论，诗词中亦常以画像“麟阁”作为人臣之最高荣誉。
千字策：北宋神宗时期的殿试考策论，以一千字为限，故称“千字策”《宋史·选举志一·科目上》记：“熙宁三年，亲试进士，始专以策，定著限以千字。旧特奏名人试论一道，至是亦制策焉。帝谓执政曰：'对策亦何足以实尽人材，然愈于以诗赋取人尔。’”翻译成白话的意思是：熙宁三年，宋神宗亲自考试进士，开始专考策问，规定以一千字为限。以往特奏名者每人考论一篇，至此也改为策问。宋神宗对执政（王安石）道：“策问又哪里能够选罢尽人才，只是胜过以诗赋取人罢了。”盖殿试为武则天首创，之后一直沿用至宋朝，但均为考试诗赋，至宋神宗时方改为考试策问。
八行书：古代信笺共有九道竖线，可写八行文字，故常以“八行书”或“八行”来代指书信。如北齐·邢邵《齐韦道逊晚春宴》记：“谁能千里外，独寄八行书？”唐·孟浩然《登万岁楼》记：“今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。”
有若：孔子弟子。《史记·仲尼弟子列传》记：“有若少孔子四十三岁。……孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。”翻译成白话的意思是：有若比孔子小四十三岁。孔子去世后，弟子们都很怀念他，因为有若长得像孔子，弟子们就共同推戴有若为老师，相当年对待孔子那样以师礼对待他。
相如：历史上有两位名叫“相如”的名人，一位是蔺相如，战国时赵国大臣，见第16集注，一位是司马相如，西汉文学家，见第10集注。
花残：花朵凋零。
藻密：水藻密集。
“花残”还可对作：
——明·胡俨《过扬州》
雷塘：位于今江苏扬州市北，隋炀帝陵墓所在。大业十四年，即公元618年，宇文化及在江都（今江苏扬州）发动兵变，弑杀隋炀帝。萧皇后命宫人撤去床上竹席，用床板做成棺材埋葬隋炀帝。宇文化及领兵北上后，留守江都的陈棱为隋炀帝发丧，将其棺椁改葬于吴公台下。唐朝平定江南后，以帝王之礼将其改葬至雷塘。唐·罗隐《炀帝陵》记：“君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。”
隋苑：隋炀帝所修建的禁苑。唐·杜牧《寄题甘露寺北轩》记：“天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。”清·冯集梧注：“《一统志》：扬州隋苑，在江都县北七里。”
——宋·戴复古《闻时事》
“藻密”还可对作：
——唐·张籍《舟行寄李湖州》
——宋·曹彦约《湖庄杂诗 其一 》
“戏蝶”还可对作：
——唐·卢照邻《春晚山庄率题二首 其一》
——唐·姚合《赏春》
“潜鱼”还可对作：
——宋·韩维《清涟矶独坐》
回棹：驾船返回。棹：一种划船工具，形状与桨类似。
——宋·赵鼎《登兰溪亭》
“落叶”还可对作：
——唐·张乔《送何道士归山》
——唐·贾岛《忆江上吴处士》
“小荷”还可对作：
——宋·寇准《夏夜闲书 》
——明·区大相《馆中杂咏 其三 》
“舞风”还可对作：
——宋·欧阳澈《原上晚步闻笛有感》
——宋·陆游《九里》
绛雪：红色花朵。
“浮水”还可对作：
——唐·刘长卿《和樊使君登润州城楼》
——唐·白居易《咏怀》
“高复下”还可对作：
——宋·赵抃《杭州上元观灯 其一 》
——明·霍与瑕《十洲草亭十首和玉田韵 其十》
“卷还舒”还可对作：
——元·徐恢《与孙丞子肃别 其一》
—— 明·薛瑄《 同张侍御宿院》
宣尼：即孔子。西汉平帝元始元年，即公元1年，追谥孔子为“褒成宣尼公”，后因称孔子为宣尼。
假：借。盖：雨伞，车篷。典出《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：'商也有之。’孔子曰：'商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”翻译成白话的意思是，孔子将要出行，下雨而无伞盖。有学生道：“卜商（即孔子的学生子夏）有伞盖。”孔子道：“卜商这个人，对于钱财非常吝啬。我听闻与人交往，应该彰显他的长处，避讳他的短处，这样交情才能长久。”意指子夏若借伞盖，心里舍不得，若不借伞盖，就会显得吝啬，故问子夏借伞，就是在掩盖其长处，凸显其短处。
阮裕：晋朝人，《晋书·阮裕传》记：“（阮裕）在剡曾有好车，借者无不给。有人葬母，意欲借而不敢言。后裕闻之，叹曰:'吾有车而使人不敢借，何以车为！’遂命焚之。”翻译成白话的意思是：阮裕在剡县居住时，曾经有辆很好的车子。凡是有人来借，他没有不借给的。有人因要安葬母亲而想问阮裕借车，却又不敢开口。后来阮裕听说此事，感叹道：“我有车子却让人以为我吝啬而不敢借，那我还要这车子做什么呢！”遂命人将车子烧了。
下面这个，就是姚宜修小朋友的背诵视频：
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