曾国藩：精通学业贵在专心致志，事事勤思善问方可成功 / 开普饭

曾国藩一生十分推崇专心和勤奋。他之所以能够取得巨大的成就，与他始终坚持专注和勤奋有很大的关系。

01 读书只为两件事

曾国藩在《求业之精在于专一》中，与弟弟们谈到了读书的目的。在他看来，读书只是为了两件事。

一是增进自己的道德修养，追求诚实正直和修身齐家治天下的道理，以无愧于此生。

二是修习学业，操练学习记忆诵读词章的方法，以图自强自立。

修业必须做到自强自立。他认为：要想自强自立最重要的莫过于求生存。随后他又以不同职业的人求生存的手段，来说明人需要不断自强自立。

农民、工人、商人，是以出卖劳力而求得生存的人。士，则是以“劳心”来求生存的。因此，人不管是在朝廷当官，还是在乡间教书，亦或者是管理民众的小吏，出谋划策的幕僚，不管是劳力还是劳心，都要兢兢业业地去做好他所从事的职业，这样才能够问心无愧。

科举功名，是做官的阶梯，也需要兢兢业业的精神，将来才不至于空占着职位不干事白吃饭；只有经过努力，获得功名，才能心有所属。

科举能不能中，全是由老天爷做主，不是个人所能够左右的；而学业精不精，则完全由自己做主。我们都没有见过学业高明而不能生存的人。

农民如果花力气种田，虽然是饥荒之年，也会有所收获；商人如果真正做到奇货可居，尽管遇到行情不好，也会买卖兴隆；士人如果真能够精通其学业，又怎么会终生考不取功名？

所以，只要能够做到精通，就一定不会没饭吃。

由此我们可以看出，曾国藩十分注重学习，而且深刻领会了学习的重要意义。他把学业精不精与能否生存下去联系起来，让我们明白，不管是做什么事情，要做就要做到最好，做到最精。

在信中，曾国藩劝弟弟们“求业之精，别无他法，曰专而已矣”，意思是说：想求精通学业，没有别的办法，就是要做到专心致志。

曾国藩提到“艺多不养身”。他认为“艺多不养身”就是所谓的不专。我们挖了许多井却喝不到水，就是因为有不专心致志的毛病。

曾国藩要求弟弟们确立志向后便要专攻，“诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。”

九弟有志于书法，自然也不必别的一点儿都不学，但每天练字的工夫，是断不可不提起精神来做的，如此随时随事，都会有所感触省悟。

“四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”。

四弟、六弟，我不知你们对什么有兴趣？如果有志学习经书，则必须专守一经；如果志在作制义，就必须专看一家文稿；如果志在作古文，则必须看熟一家文集。作各体诗道理也一样，作试帖也是如此，万不可以兼营并骜，那样则必会一无所能。

有句话叫“门门通，不如一门精”，就是要劝告为学的人，无论做什么事都要“术业有专攻”。人们常说“事在于专，业在于精”。这里的“专”就是指要具备一定的专业知识和管理水平；“精”就是要体现在观念上，落实在管理上，注重在效果上。“专”要得到认可；“精”要成为标杆。

从古到今，凡有建树者，都有勤奋学习的一面，他们无不用晶莹的汗水，写着一个闪光的“勤”字。

从“头悬梁，锥刺股”的孙膑、苏秦，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，有哪位不是踏着勤学之路敲开成材之门的？

在《事事勤思善问》中，曾国藩提到了一件小事。他送给大妹曾国蕙的丈夫王待聘几首诗，王五收到信后，发现有一首诗理解不了，就写信问曾国藩是什么意思。

在曾国藩看来，王五相隔数千里写书来问一首诗的意思，是十分虚心的表现。为此，他十分感动和欣喜，发出了“若事事勤思善问，何患不一日千里？”的感叹。

曾国藩深知，让弟弟们在家塾读书，他们都很不情愿，但附近实在没有名师可从。省城里有名师，但六弟、九弟又不大善于求学，在省城呆了两年，诗文与字都没有多大长进。

于是他劝弟弟们，“不如安分耐烦，寂处里闾，无师无友，挺然特立，做第一等人物。”

在信中，曾国藩还举了婺源汪双池先生的例子，来说明这个道理。

汪双池先生家里一贫如洗，三十岁之前，在窑上为别人打工画碗。三十岁以后读书，教私塾做启蒙老师，一直到老都没有参加科举考试，最终却著书百多卷，成为清朝有数的几个名儒之一，他并没有什么师友，也没有走出家乡一步，那却取得了如此的成就。

所以说，想要取得成功，唯有“立志”“有恒”四个字。

曾国藩所说的勤的精神，正是我们所现在所需要的。当今社会，刻苦勤奋，善于思考，让自己生命的智慧大放异彩的事例比比皆是，数不胜数。

许多人正是因为勤奋努力，才克服了诸多困难，最终取得了辉煌的成就，勤奋也成了成功者的标配和基本要素。