丁.国学堂--梁冬对话罗大伦2.丁.[朱丹溪--因向高人学习而彻底改变]

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朱丹溪--因向高人学习而彻底改变

    朱丹溪三十六岁的时候又发生一件事，这个事确实影响朱丹溪了。当时是在其老家边上的八华山上来了一位高人叫许谦。这位许谦是朱熹的四传弟子，等于是朱熹的正传。他在八华山开始讲程朱理学，朱丹溪也听说这消息，三十六岁朱丹溪还什么都没有，有高人来了，就要去学习一下。朱丹溪就背个行李卷跟着那帮学子们一样，到山里去学习去了。

这是非常奇怪的事儿，朱丹溪有的时候有点儿行为很怪，有点儿很天真。大家都去学习，自己也去学去，那么就跟着学习去了。但是这一学坏了，这一学不得了，朱丹溪的人生彻底改变了，也只能说许谦这个人太厉害了。

这说明知识让人更有魅力。到底这位许谦老师为朱丹溪带来了什么？其实，每一个人的内心都有自己喜欢学的东西，追求知识，对未知世界的好奇，是推动我们每一个人升华的最初原动力。只不过很多人很不幸，这一辈子都没有机会去学到自己灵魂深处就应该去感兴趣，会引发其兴奋的那东西。

朱丹溪到三十六岁仍然在乡里面做一个好的律师，吃完原告吃被告的比较时尚青年，也就是开个雅阁到奔驰阶段的车的这么个朋友。这天听说有位姓许的老师来到他家的附近，大家都跑去听。于是就去听了，一听就震撼了。到底这位姓许的老师他是怎么个有趣法？讲了些什么东西？朱丹溪又因此发生了什么样的变化呢？许谦老师实际讲的是程朱理学。因为程朱理学是一个很深奥的学问，儒学里面一个门派，最核心的理念讲的是“存天理，灭人欲”。怎么“存天理，灭人欲”却引发了朱丹溪这么大的兴奋呢，这句话现在听到的跟其当时讲的东西是有差别的。现在一讲起来就觉得“存天理，灭人欲”好像很糟糕，是对人性扼杀的。现在想得比较极端，认为“存天理，灭人欲”这事不得了了，我们欲都灭了怎么办呢？我们还活不活了？实际上这个“存天理，灭人欲”并没有那么极端。

他讲的这个“天理”是一个事物发展的规律，包括一些伦理纲常，要遵守的秩序。然后“灭人欲”是被这个“灭”字给害了，实际并不是灭，应该是节制人欲，是指控制欲望，这是一个很好的事儿。其实好多时候是因为欲望导致自己一些失衡的举动，那么就要控制欲望，让自己的心尽量平衡，当时是这么一个思想。

也就是说要尊重客观世界规律，压制自己的自私和恶的欲望，让自己按照某种程度上活成一个理性人，才能获得真正地快乐。这么一说的话就觉得很合理，很现代化了。当时许谦老师讲这个的时候，正好触动了朱丹溪的内心。因为他之前活着根本就没有什么规律来束缚他，没有什么伦理纲常束缚他，他就是要打官司，自己想怎么做怎么做。

结果朱丹溪自己讲了当时听课时，都汗下如雨，汗流夹背。一想起自己以前那种状态，为什么三十六岁一无所成，还在街上晃。他一想，哎呀自己根本就没懂得这些道理，所以他想到自己那些往昔的颠沛流离，一直汗下如雨，哗哗地出汗，感到很惭愧。然后他的灵魂彻底被触动了，决心开始要改变自己的生活方式，于是朱丹溪变成了一个非常认真的学生。

待续：戊.国学堂--梁冬对话罗大伦2-从官司代理到一代医宗.戊.[朱丹溪--严谨学者之路]

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