周初地理考，21
（五十五）熏粥、猃狁、淳维、匈奴皆一类，与犬戎、鬼方、混夷皆由燕声递变。
太王所避的狄人，是燕京戎，居住在汾水上游，太原周围的山中。不过，《孟子》又说：“太王服事獯鬻。” 獯鬻是什么意思呢？回答是：獯、燕古代的时候发音也接近相通，獯鬻也就是燕戎。
《史记·五帝本纪》：“黄帝在北方驱赶荤粥。”《匈奴传》：“唐尧虞舜以前有山戎、猃狁、荤粥，住在北方蛮荒之地。”《索隐》：“荤粥，是匈奴的另一个名称，唐尧虞舜以前叫山戎，或者獯鬻，夏代叫淳维，商代叫鬼方，周代叫玁狁，汉代叫匈奴。”这样太王服事的是獯鬻，而齐桓公所征伐的山戎，其实是来源于同一个部族，住在北方，也就是我所说的王季所征伐的燕京戎，确定无疑。他的族名叫燕，发音转变后成为犬、鬼、混、獯、狁、淳，最后成了匈奴，其实都是一个发音的逐次转变。因为他们居住在山中，所以叫山戎，因为它位于诸多华夏部落的北方，所以叫北蛮，等到它迁徙到西方，又叫做西戎。后人认为鬼方是西羌的误解，又认为太王服事獯鬻的时候是在凤翔岐山，都是错误的。
王国维的《鬼方昆夷玁狁考》正确地判断为同一族源，但对于该族居住的地点，以及迁徙往来的路径，分辨得就不是很清晰了。《左传》僖公十六年，狄人入侵晋国，夺取狐、厨、受铎等城邑，渡过汾水，一直到昆都。今天山西临汾县南有昆都聚，那大概就是昆夷居住的地方。
上面论述了鬼方的疆域，订正了错误，接下来再论述玁狁的居住地。
（五十六）《诗·六月》整居焦获，侵镐及方，镐为高都，方乃安邑，或则或泽，为赤翟居地，即燕戎之东支。
《诗经·小雅·六月》说：“玁狁匪茹，整居焦获，侵镐及方，至于泾阳。”又说：“薄伐玁狁，至于大原，来归至镐，我行永久。”
王国维考证泾阳在泾水的下游，这是正确的。又在《周蒡京考》中把蒡作为《小雅》中的方，是秦汉时期的蒲坂，这种说法值得商榷。说蒡是《小雅》中的方是可以的，但说是秦汉时期的蒲坂就错了。而刘向所说“千里之镐”，王国维终是无法给出确定的地点，既说镐与太原大概是一个地方，又说可能太原是一个总称，而镐与方都是从属于太原的子城邑，对于镐邑的所在，最终也没有确切地指出。至于焦获，仍然采用旧的说法，取郭璞《尔雅注》的解释，认为是池阳的瓠中，关于这一点，前人的辩论已经很多了。
就这首诗而言，整居焦获，是玁狁当时的根据地，玁狁从这儿出发侵入镐与方，一直打到泾阳，那么焦获还在镐方的东面。如果认为焦获是在池阳，那与王国维所考证的泾阳是一个地方，那么周的大将薄讨伐玁狁的军队，怎么会到了太原，又回到镐呢？这在文理中是不通的。而且古人所说的太原，应该还在蒲坂的东方，再说从蒲坂到宗周也没有千里之遥。
王国维的失误在于，他也不知道玁狁本来居住在东方，所以非要牵涉上鬼方犬戎的说法，这样就得不出正确的形势了。
依我看来，方就是“舜陟方乃死”的方。舜封尧的儿子丹朱在房陵，房就是方。《夏县志》：“方山在县城的北面，横洛渠发源于此山。”这是安邑有方山的证据。《水经·涑水注》：“涑水西南流经监盐县的故城，城南有盐池，盐池上承盐水，盐水发源于东南方向的薄山。”董祐诚说：“这是安邑的薄山，也就是中条山，《河水注》说的是通称为薄山。”方房都和薄字发音相近，如果扩而言之，安邑附近的山都可以称为薄山，用王国维的发音相近的意思来推求，方就是薄，比释为蒲要合理。
另外《山海经》：“从景山可以南望盐贩泽。”《晋语》：“景山霍山作为城墙。”《夏县志》：“垣曲西北十五里有古代的亳城。”《寰宇记》认为商汤灭夏后回到亳城就在这儿。《荀子·议兵篇》也说：“古代汤住在薄。”那么商汤灭夏后，在其故都的附近修筑了亳城，但如果认为就是汤原来发兵的地点就错了。
镐又写作鄗（《世本》、《国语·周语》、《荀子·王霸》、《六韬》、《西都赋》、《水经·渭水注》、《路史·国名纪》），或者滈（《荀子·议兵》）。以酆灃只写作豐的例子来推论，鄗滈的本字也可以写成高。《秦本纪》庄襄王三年，攻取高都汲。《汉志》上党郡的高都有天井关。《续汉志》刘注：“国策桀居住在天井，就是天门。”我怀疑高都的名称，就是从西周初年的镐高而来的，该地靠近太行山的天门关，相当于今天泽州的晋城县。
《淮南子·汜论训》：“武王克殷，想要在五行山修筑宫室，周公说：不行。”现在天门有镐邑，固然还是武王当年意图修筑宫室的意志。所以周人把蒡称为京，在太行山的天门有镐，大概是师事当年商人修筑薄城作为镇治的本意。到了后来成王时期，最终还是营建了成周。
有考证《史记·六国年表》梁惠王十四年和赵王在鄗会面，《魏世家》的记载也一样。《方舆纪要》认为是在直隶赵州的柏乡县以北二十二里处，但那时候魏国的都城在大梁（根据《纪年》），赵国的都城在邯郸，二国元首的会晤怎么会越过二个国家以及各自的国都，远远的跑去北方的柏乡呢？说明这个鄗邑，大概就是后来所说的高都，在晋城境内。
根据以上这些，“侵镐及方”，镐在东方，是太行山天井关之间的山城，从这儿向东靠近商朝的国都，周人大概是在此筑城作为临时制约殷商遗民的措施。它与安邑的方，同样是西周初年在东方设置的重镇。周初的青铜器“静敦”记载王在蒡京，下面还有呼渔于大池，大池可能是董泽。接着这些地点再搜寻焦获，那么焦获的地望也应该和方镐接近。
《墨子》：“舜在濩泽打渔。”《水经·沁水注》：“濩泽水流出濩泽城的西面，向东经过濩泽，汇入阳泉口水，该水从嶕嶢山东面而来，汇入了濩泽水。”焦获，很可能就是嶕嶢和濩泽。所以《尔雅》列出了十个湖泽，其中有“周有焦护”，这里指的是成周，而不是岐周。该地就在方镐北面，与方、镐成三足鼎立之势。
《淮南子·地形训》：“丹水出高褚，股出嶕嶢，镐出鲜于。”这几句话中错字很多，高褚应该是高都，股字应该是濩字的残形。《墨子·尚贤篇》：“舜鱼雷泽，尧得之服泽之阳。”服字同样是濩字的残形转讹。这样“股出嶕山”就是濩泽嶕嶢。
对于“镐出鲜于”，《山海经》郭璞注，引作“薄出鲜于”。王引之①说：“《北山经》薄水注引这篇文章，可以知道薄并不是错字。镐与薄字形、发音都不相似，薄字也不太可能讹误成镐。估计在镐字的下面，丢失了出某山这几个字。而薄出鲜于，又丢了薄字，所以整个混成了一条。”我怀疑镐字可能是上文中高都的旁注，错误地移到了下面，又丢失薄字。《淮南子》把镐、嶕山、薄一起列举出来，正像《诗·小雅》中的“整居焦获，侵镐及方”。
大概焦获的地点靠近析城、王屋这些山脉，正好在春秋时期皋落赤翟部族的东边。西面接壤绛和翼，北面连接沁源，东面是上党潞州，南面鸟瞰黄河洛河，这是玁狁整居所在最为靠近的地域。从此处向南，东可以到达镐，西可以抵达方，都是沿着黄河北岸。再由此沿河西侵，兵锋越河向西，可以到达泾阳。这样说来，这个玁狁部族，如果论及它的情势，大概也是从太原燕京戎分出来的进入南方殖民的一支。
可能王季所讨伐的余无戎，是这一支的同族，到了春秋时期就是赤翟，是燕戎的东部分支，而西迁的西落鬼戎则渡河西去，在泾渭流域繁衍生息，成为西支。他们的来源是同一个，但流向发生了分异。王国维在追根溯源的过程中迷失到了分流的部分，见到了树叶却忽视了森林。
《纪年》卫懿公和赤翟在洞泽激战，《左传》闵公二年记作荧泽。卫国国都在朝歌，荧泽距离卫国应当不远。《尚书》序说商汤从夏回来，到达大坰②。《殷本纪》引写作到达泰卷陶，《索隐》说：邹诞生“卷”写作“坰”，又写作“泂”。杨慎《丹铅录》说大坰就是太行。行有形的发音，大概命名该地为坰，又命名坰地的河流为泂。《左传》襄公二十三年，齐侯伐晋，攻取朝歌，把部队分为二支，穿过孟门，登上太行山，张武的部队驻扎在荧庭。荧庭应当就是太行山下荧泽旁边的平地，所以沈约附注，也说洞应该是泂③。
① 王引之：1766～1834，清代国学家，字伯申，号曼卿。江苏高邮人。父念孙、祖安国，皆以治名物训诂称著。早年，承其家学，究心《尔雅》、《说文》、《音学五书》等，以求文字、音韵、训诂之学。嘉庆四年进士，道光七年晋工部尚书。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，辑为《考证》十二册。其学力主通核，不尚墨守，以文字训诂最为专精，与其父王念孙齐名，并称“高邮二王”。乾嘉之世，汉学中以惠栋为代表的吴派，以戴震为代表的皖派与高邮二王鼎足而立，同为汉学旗帜。所撰《经义述闻》三十二卷，本其父说，主张以古音求古义的训诂学见解，为其代表作。该书旁征曲喻，博稽载籍，订正历代学者误说，在训诂学上做出了卓越贡献。不仅得到当时汉学诸家交口赞誉，许为千古“绝学”、“海内无匹”，而且抨击汉学的理学家也认为“汉唐以来，未有其比”。其另一代表之作《经传释词》十卷，专以古文虚词为考论对象，训释经传所见虚词凡一百六十个。博搜例证，考其源流演变，尤其是对诸词特殊用法的训释，多具卓见，取得了超越前人的成就。虽间有武断之处，但可补《尔雅》、《说文》、《方言》诸书之缺，亦不失为一部足资参考的文字训诂学著述。
② 坰jiōng：都邑的远郊。
③ 泂jiǒng：假借为“迥”，远。