师嫠簋铭文，56，钟

铭文的第56个字是钟字，南屏晚钟的钟。

钟字在铭文的这个位置

钟字的演变

钟是个简化字，来源有二个：一个是鍾、一个是鐘，都是金字旁，另半边，一个为重一个为童，重和童的字形接近。简化后，这二个字合并为一个字：钟。在甲骨文中没有发现鍾，或者鐘字。金文的钟字是个形声字。这并不表示钟要到西周才出现，中国历史博物馆收藏了一个庙底沟文化的陶钟，是新石器文化的遗存，距今已有四千年。但那时候的钟也许不是乐器，而是容器。

《说文解字》：“鐘，乐鐘也。秋分之音，物穜成。从金童声。古者垂作鐘。”是说乐钟代表了秋分时节的音律，秋分时物种成熟。字是金字旁，童作声旁。古代一个叫垂的智者创造了钟。前一个字鼓，是春分之音，与钟是一对，所以鼓钟放在一起说，看似一个专用词。

2011年，湖北随州叶家山墓地出土了5件编钟加1件镈钟，是中国目前发现的最早的编钟，为西周时期的遗物，那件镈钟的年代可能是商代晚期。

我们知道，为了维护西周的统治，周公制礼作乐，礼是为了达到有序，乐是为了达到和谐。礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步，这个世界各地都差不多。

钟，这个乐器，在礼乐制度中扮演了非常重要的角色，后世描述西周社会，用“钟鸣鼎食”一词。在冷冰冰的等级制度后面，以钟为主角的乐队演奏出悦耳的音乐，伴着优美、和缓的乐曲，一佾一佾（也就是一列一列）的美人翩翩起舞。

礼乐制度只针对贵族阶层，保护的是贵族阶层的利益。春秋后期，当原先属于低级阶层的士越来越多地掌控权力，礼崩乐坏就是必然的结果。比如滥竽充数的故事中，齐威王和齐宣王都喜欢听吹竽，竽的节奏快，声音高亢，说明战国时期是一个快节奏的社会、也是讲究实力的社会，自然也会影响到时代的音乐，和大家对音乐艺术欣赏的倾向。

关于古代的乐律，《周礼》记载的是十二律：用三分损益法将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。各律制度从低到高依次为：黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林钟，夷则，南吕，无射，应钟。这些乐律之名可能对应的就是一只古钟的名称。

黄钟是十二律中六种阳律的第一律，大吕是六种阴律的第一律。黄钟大吕后来是一个成语，形容音乐或言辞庄严、正大、高妙、和谐。与此对应的反义词是瓦釜雷鸣，比喻无德无才的人占据高位，威风一时。