胎死腹中的第一次围剿花果山行动之一，玉帝有气无力的表态！

（博士论西游第三八四讲，选自《西游谜中谜》（201）第六章――玉帝地位之谜）

在前面，我们先用了三讲的内容，对八戒、沙僧和小白龙的死罪赦免进行了讨论，通过讨论，我们发现，在刑罚执行方面，玉帝受到各方面的制约，根本难以按律行刑，从而可以看出，玉帝在天庭中处于一个说了不算的尴尬地位。

接下来，我们又用了一讲的内容，用唐太宗李世民和汉文帝刘恒的两次赦免事件，与玉帝赦免八戒、沙僧和小白龙事件进行了对比，最后得出结论，玉帝根本不是所谓的“从谏如流”，而是典型的“放纵罪恶”，解决了一些读者认为“玉帝是明君”的疑问。

玉帝在刑罚执行方面存在较大的瑕疵，那么，在军事行动方面呢？在这方面，玉帝能有所建树，来改变其软弱可欺的形象吗？接下来，我们就来看一看他这方面的表现吧！

在西游世界中，天庭所发动的军事行动还是比较多的，比如，有元始天尊、玉帝让玄武大帝在南赡部洲实施的灭妖行动，也有帮助取经团队而多次实施的降妖行动，但是，真正意义上的大规模军事行动，却是针对悟空的三次围剿花果山行动。而正是这三次围剿行动，却真实地反映出了玉帝的地位。

对于第一次围剿花果山行动，准确地来说，只是意向，并没有真正付诸实施，那我们为什么还要说它呢？这是因为，尽管该行动没有实施，但是展示的信息却一点都不少，并且还是首次展示，所以，我们不能避开这次“胎死腹中”的军事行动。

我们都知道，学成归来、大聚群妖、盘居花果山的悟空，共干了两件惊动仙界的大事，一是大闹东海龙宫，强取了金箍棒，还讹诈了一套披挂；二是大闹阎罗地府，强销死籍。对于这两件事，尽管东海龙王和地藏王菩萨都十分“恼怒”，但是都“慑于”悟空的本领，在事情发生时，都未对悟空进行阻止，而是在事情过后，将悟空告上了天庭。

东海龙王在上奏玉帝的表书中是这样说的，“近因花果山生、水帘洞住妖仙孙悟空者，欺虐小龙，强坐水宅，索兵器，施法施威；要披挂，骋凶骋势。惊伤水族，唬走龟鼍。南海龙战战兢兢；西海龙凄凄惨惨；北海龙缩首归降；臣敖广舒身下拜。献神珍之铁棒，凤翅之金冠，与那锁子甲、步云履，以礼送出。他仍弄武艺，显神通，但云‘聒噪！聒噪！’果然无敌，甚为难制，臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。”

再来看地藏王菩萨的表书，“幽冥境界，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男，此自然之数，不能易也。今有花果山水廉洞天产妖猴孙悟空，逞强行凶，不服拘唤。弄神通，打绝九幽鬼使；恃势力，惊伤十代慈王。大闹罗森，强销名号。致使猴属之类无拘，猕猴之畜多寿；寂灭轮回，各无生死。贫僧具表，冒渎天威。伏乞调遣神兵，收降此妖，整理阴阳，永安地府。谨奏。”

这两份上奏给玉帝的表书，不仅其结构相同，都是先对悟空的罪行进行了陈奏，接着提出了解决方案。同时，对于解决方案，两份表书也给出了完全相同的建议，东海龙王提出，“恳乞天兵，收此妖孽”；地藏王菩萨认为，“伏乞调遣神兵，收降此妖”。

玉帝对这两份表书，也表达了相同的意见，他先是告诉龙王，“朕即遣将擒拿”；后又告诉秦广王，“朕即遣将擒拿。”尽管玉帝的派兵征剿的表态十分明确，但是，怎么看，他的话中都透出无奈，是一种“有气无力”的表态呢？

为什么这样说呢？请看下一讲的分析！