许仙与白蛇的故事居然起源于鹤壁

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化为美女形象的蛇精与青年男子媾合的故事自古既有且版本繁多，但其主题几乎都是警告男青年不要被色相迷惑，比如唐代传奇故事《李黄》所写的陇西官宦子弟李黄，因在长安东市被化为白衣美女的蛇精引诱同居数日后精尽身亡。蛇精能够披上爱情外衣华丽转身，要感谢冯梦龙所著《警世通言》里的故事《白娘子永镇雷峰塔》。世人都以为这出感天动地的爱情大戏发生在杭州西湖边，却不知故事起源于河南鹤壁的一个小山村许家沟，也就是今天的许沟村。

周六跟随驴友沿淇河湿地公园的滨河路徒步，行走数公里后来到许沟村，原本以为这是华夏非常普通的一个小山村，不过是以许姓后人为主世代居住的村落而已，但是村口墙壁上那两句话引起我的关注：“许仙有情白蛇传唱惊世奇缘，贯中无意三国演义千古风流”。论对联的质量也就是一般般，但其内容不像是胡说八道。于是耐心搜索了村中其它宣传材料，才发现这里居然是传说故事《白蛇传》的最早发源地、还是罗贯中晚年隐居撰写《三国演义》的地方。说实话，这个发现把我震惊了。

先来说白蛇与许仙的故事，我们熟知的下雨借伞、金山寺以及雷峰塔等要素这里都有。在许家沟附近有一座山岩石较黑，早期当地人叫做“黑山”或者“金山”，殷商晚期纣王迁都朝歌（淇县），在附近设立柴火场，村民皆以打柴供应王朝为生。在附近青岩绝峭壁上有一无底岩洞，洞内盘根错节直通山下的淇河，洞中居住着一条道行尚浅的小白蛇，河中也有一条黑鱼开始修炼，也就是小青的前身。有一天白蛇外出恰巧遇到因违规被天宫打下凡间的老鹰觅食，就在千钧一发之际偶遇许家老汉上山砍柴，于是同情心泛滥救下小白蛇。

斗转星移白蛇修炼成精，发现许家后人穷困潦倒，只剩一位名叫许宣的后生以放牛为生，白蛇想起许家祖先早年救命之恩心有不忍，于是与小青携手演出了下雨借伞进而嫁入许家的故事，只不过借伞的地点是在小伙放牛的山坡上。白蛇从此过上了勤俭持家的苦日子，后来以按摩手法偶然医治好邻家肚子疼的小孩，逐渐地村民们有谁不舒服了也会找她来按摩救治，名声渐渐传开后，白蛇也就被尊称为白娘子了。话说在那只老鹰也已修炼成人，在黑山上修建了金山寺并成为远近闻名的大和尚，近期因香火渐衰查找原因，才发现是白蛇精抢走了他的信众，于是趁许宣赶集时点化他家中有蛇精，许宣半信半疑赶回家中查看，刚好看到正在蜕蛇皮的大白蛇，一惊之下昏死过去，后来发生的故事与《白蛇传》基本一样，不过是白蛇小青的功力都不是很大，法海也没有那么霸道，是许宣被救活后逃入金山寺避难的，白蛇去抢人被法海扣留，小青水漫金山伤害了很多生灵，于是违反天条的白蛇被压在雷锋塔下。

发生在鹤壁的故事为什么会跑到杭州了呢？应该是北宋朝廷南迁杭州后，中原地区有大量人口逃往南方，包括附近的岳飞故里汤阴也有很多其亲随部众前往杭州，那些年杭州自然是文人荟萃，北方的很多故事也在口口相传中逐渐被润色或改编，等到冯梦龙听到这个故事时，或许早已不知道发生地点，而西湖有水有传说、相距不算太远的金山寺与雷峰塔也都有各自的故事，于是人与蛇的故事就换了场景并增加了内容，至于大家今天看到的《白蛇传》内容，很多都是一代又一代文人在《白娘子永镇雷峰塔》基础上添加的。我也曾怀疑该故事起源的真实性，后来查到此地的白蛇传故事已在2007年被列入河南省首批省级非物质文化遗产名录，于是释然。只不过我在想，本地真的有此类故事不假，如今的版本是否也受到杭州版本的反馈润色呢？

在许沟村的另一大收获是对《三国演义》的作者罗贯中有了新的认识。以前一直认为古代大名府是北京一带，通过查找罗贯中的出生地及生活地点才发现河北南部与河南北部、包括山西山东的部分地区都属于大名府。无论说罗贯中的故乡在山西还是山东，至少其晚年是在鹤壁许家沟度过的，而且这些区域都在大名府管辖内。目前基本可以证实，罗贯中晚年在许家沟隐居并完成了《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）和《水浒传》。不查不知道，学术界已普遍认可《水浒传》的作者施耐庵其实是罗贯中的笔名。有资料说，罗贯中隐居许家沟时化名许贯中，而《水浒传》里有个比较重要的人物叫许贯忠，他带燕青游历大名府时描写的山川景色与许家沟附近非常相似。相关信息有兴趣的朋友可以去网上检索，限于篇幅我这里就不展开描述了。

荒芜的山野也无法掩盖历史真相，千年风霜也无法毁灭人们探求历史真相的好奇心。驴友活动不仅仅是简单的溜腿健身，还可以增长见识拓展视野，甚至在荒野中发现前人行走过的足迹。