国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码

什么是传统意义上的五行？咱们通常上讲的木火土金水的五行，它本身都是一股土气在转。中医诊病的本质是什么？它只做一件事情，让你的气按照它本身的运转规律去做。为什么我们难以感受到天地之气？往往人们这个很多这个私心杂念呀，把自己的本性给压抑住了。所以他往往感受不到。如何正确地认识自我？所以最重要的是你看现在是属于上升周期还是下降周期。

画外音：《国学堂》七月全新力作发掘国学宝库的典藏之作（2011）。探求传统中医的智慧，与中医名家李玉宾一起共同发现《四圣心源》的至上道法。

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无形的土气

《四圣心源》是在清朝的时候一个御医黄元御所写的一本书，当时他为乾隆皇帝看病的时候，乾隆非常喜欢他。黄元御过人之处在于他认为他所讲的东西并不是他的发明创造，他只不过是从四位医家的圣人黄帝，岐伯，扁鹊和张仲景那里，获得了真正的对于中医本质的一个了解的灵感，从而他写出了这本薄薄的书。

这本书里发现原来中医在漫长的发展过程当中，是走了很多很多弯路的。而回到最正本清源就是一件事情，比如讲了阴阳/五行，老觉得阴就是阴，阳就是阳，阴和阳可以转换，五行也可以转换。其实并不是阴阳/五行之间可以转换的,所谓的阴阳只不过是一个东西的两个面上看到的东西而已。所以黄元御说所有的疾病都是有一股能量团，一股气，叫土气,在身上的周流不怠形成的,这股气在哪个地方顿住了，哪个地方该升的地方没有升，或者该降的地方没有降就生病了。

继续请来《四圣心源》的主校李玉宾老师，一起来分享关于这一个《四圣心源》的心法。李玉宾老师在学习《四圣心源》的时候一些体会,什么叫做一气无形？什么叫做察象辨气？

黄元御先生他在《四圣心源》里面谈到"一气周流"的理论体系。这个体系非常便于在临床上指导治病，原因就在于这个体系非常地简洁。整个一气周流就是一股土气，在不停的运转流通。当这股土气往上升的时候就把它叫做木气，升达到顶点最开达的时候叫火气，它开始往下降的时候把它叫做金气，它开始收藏，走到最下面的时候把它叫做水气。这就是木火金水。黄元御讲的四象之气，就是咱们通常讲的木火土金水五行，它本身都是一股土气在转,所以五行看它本质上就是一气。所谓的五行相生相克，相生就是一气按照周流的次序它在逐渐地演化，这就是相生。相克就是所谓一气在周流的过程当中不能散架，不能最后转没了,在一个体系之内相互制约,上升的时候不至于太过，下降的时候也不至于太过，就是这种相互制约，都围绕着土气为中心，这就是相克的实质。

比如说可以看到任何的事情，它都有一个在不同阶段的成长，然后它会按照系统会到下一阶段就变成这样子。比如炒股票的人都知道，这阶段叫做大牛市，上升期，而这个时候又叫大熊市，叫下降期。在大牛市时,随便闭着眼睛买一支股票，可能它过两天会跌一点，但是总体上它是往上涨的。在大熊市时候买一个股票可能过两天它会涨一点点，但是基础上还是往下掉的。从长期来看会发现说，只要牛市买股票，在熊市只要闭着眼睛卖股票，都能赚到钱。

虽然股票它有个长期的趋势问题,那么这趋势是什么东西导致的呢？研究股票的人都发现说，任何事情它跌到一定程度的时候卖的人越来多，市场上跌到很多，就是有货(股票)的人很多，有钱的人很少的时候，慢慢慢慢它变得便宜了，货就变得便宜了，股票变得便宜了，而钱就更多的去买股票了。当有一天股票再上去的时候，股票很多了，但是钱很少的时候，最后股票价格自然就会掉下来。股市背后有一个看不见的手，在令它一直一直地在转。

股市里这个东西就和黄元御先生所发现的气，所谓在身体里面的气是一样的。就是说当到了一个足够兴奋的阳气升腾的时候，它自然就要往下走了，就变成要收敛了。这个周而复始，以一天为单位或者以一年为单位，都在进行着的。那么，怎么看一气无形就是天地间的辨察呢？因为一气它没有什么形状可以看，摸不到，看不着。

待续：乙.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.乙.【察象辨气】

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察象辨气

那又如何去把握它？从整体上如何去把握？从形象上不去关注其细节，只看整体形象,那必然有一股什么样的气在动，才产生如此的形象。这就是《黄帝内经》讲的察象辨气。它教给的办法就是可以让其通过观察非常具体生动的动态形象，从而来感知、来辨别背后的时刻在变化周流的气。这就是中医传统文化的一个非常重要的思维模式——就是“察象辨气”。

比如说在经济上行周期的时候，发现所有人都在讨论创业,讨论着去借钱，讨论着去做公司；然而，当经济形势下行的时候，很多人都在考虑是怎么能保住一个位置，对未来感到很悲观。实际上比如说在二十年前在中国任何一个地方，到任何一个城市，市中心买一套房子或者哪怕是去做一个烧腊店，做烧鹅；做烧鸭，或者说买一个只要在二十年来不会破产的股票像万科；闭着眼睛买，它都在往上走。因为其看见的“象”，刚才说的“察象辨气”，看见人们的“象”都是倾向于把资金往上推的，大家都相信往上推；但是到顶点的时候，有些聪明的人就发现连扫地的阿姨都在谈股票的时候，就感觉到开始恐怖了；因为大部分的人已经到了顶点了，很多事情自然就会往下掉了。

作为一个好的医生，是不是说可以透过一个人现在的精神状态、他的饮食、他的一些习惯等，感觉他整个的能量状况，去看他到底是处于什么样的阶段。如果现在阶段比如说本来这个人生就这样的话就是合理的。如果不是这个阶段，那么觉得他是病了，然后好医生就要去帮助他回到本来应该所处的阶段。

作为一个医生来讲，要想给人看病，那么“察象辨气”的本领必不可少。但是这个“察象辨气”不是说一蹴而就，一学就会。需要先从简单的东西开始学起。简单的就是人，中医来讲人是五行俱全。而一气，相对来说就复杂。而植物它的气就比较简单，植物属于低层次的生命，其气相对比较单一，比较清透，某植物可能就有某功效，作为中药来讲。

作为一个大夫来讲，首先学会去辨认药性，学大夫尤其是学中医，要先学会认药。药也有自己的药性。什么样的药性？就是药的模样，也就代表一个什么样的药气。什么样的药气会有什么样的作用，中药讲究地道药材，哪个地方产什么药其效果最好很讲究的。比方说常用美容的当归，活血美容常用的当归，是产在甘肃岷县的为最佳。甘肃在大西北，西北方向从中医来讲它是金气敛降，气偏收藏的地方，在这个地方长的当归，反而有一股强劲的升发之力。

当归活血、疏肝，养血的，它主升发的。肝气主升发，就因为这西北甘肃地方整个天地之气是偏于沉降的，当归在生长在这地方，要适应这地方的天地之气，它是很自然的就顺着天地之气的特性来生长，天地之气收敛得很厉害，当归自然就要有一个比较强的升发之力，才能够长起来，要不然就压住长不起来的。所以植物看它都是很自然的，能顺应天地之道，自然地具有一些偏性，因为生长所在的地方天地之气有一些偏性。那么人们就利用植物的偏性、这股偏气来治疗相应的疾病。如果肝气瘀住了，不能升达了，就用这当归，可以给其既能养血又能疏肝。

听说一个传闻为什么这味药要叫当归呢？因为它让其血脉贲张，它就有这种让血脉贲张的能力。那么收敛又用什么药呢？收敛的药临床经常用的、最常见的、普通的药，像麦冬是收敛的药，麦冬都是润肺、止咳、养阴。它是往下降的药，这个药长得不大，寸冬，一寸长的麦冬，纺锤形，它是用麦冬植物的根茎。它长在地底下的，那么麦冬它长在什么地方？长在这江浙，最好的麦冬叫杭州的寸麦冬，长在江浙一带，江浙是咱们国家的东南方，属于从这个一气生发这个角度来讲，属于木气生发，生发得比较好的一地方。这地方长的麦冬它适应这股天地生发之气，比较舒展，要想在这地方就能够有一个比较好的收藏之象，麦冬它一定要有一个比较强的收藏之力，收藏的力量来抵抗天地的生发之气。所以麦冬它长在东方生发之地，但是其本身正好是一个比较收藏的作用，有收藏的力量。

常借用麦冬这股往下降、收藏的力量，来把引导人体的气也往下降，往里藏。讲到一气周流的时候，所有的药物其实都符合这特点的，药物的天地之气呢，左升右降。

所以浙江地区生产的绿茶，其实也是很肃降得厉害的，用于降火，如果人的体质不行的话，光是喝绿茶的话，胃会很寒的，红茶偏热性。

待续：丙.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.丙.【道地药材】

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道地药材之灵气

国学堂记：五行与四象的理论，在传统中医运用中有极高的地位，由此产生的一气周流理论，帮助其发现药材的药性特征。生长于不同环境的药材，集聚了天地之灵气，那么他们拥有怎样的力量呢？药性于人性又有哪些关联呢？

刚才和李玉宾老师讲到一气周流的观念时，实际上天地之间的气，有各自的偏性的，从方位上来说：以中土中原地区为核心，它的西北方，整个气是往下沉的，所以在西北方，如果某棵植物（草药）还能活得很好的话，那么它一定是自身的发散之气是很强的。比方讲的当归是主升发，还有更极端的一味药——麻黄，麻黄是用来发汗的，人一吃了麻黄就心跳加速，晚上睡不着觉。麻黄是升发阳气，而且力量非常强。那麻黄在哪儿长得最好呢？麻黄在更西北的地方，在新疆的戈壁滩。那地方一气的收敛肃降，就是它的力量更强一些，相当于接近收藏了。

那么在这地方的麻黄的这股生发之力，它就物竞天择嘛，麻黄的生发之力要跟天地这股收藏之气要适应，所以它就更强一些。所以看生发木气最强的一个药就是麻黄。所以就是要发汗的话，别的药发不了汗，麻黄能发汗。这药性的偏性已经比较大了，正常人用麻黄用多了，有可能就会出危险的。所以麻黄要慎用，就是因为它偏性太大。

梁冬同学自己的经历，就是有一段时间，就是吃的东西很好，营养特别丰富，所以身体里内热很强。结果有一次，自己不知道是空调的原因还是什么原因，突然一下子，皮毛孔就收住了，这时里面很热，外面又收住，那一气又不能够有效地呼吸交流，导致就内热，就发高烧了。后来李老来的时候就给梁同学开了一副麻黄附子细辛汤，简称麻附细。一剂下去，哇，“砰”的一声，感觉到吃下去五分钟都不到，就汗如雨下，立刻热一散出去之后，高烧就退下来了。这就是麻黄把这股气一下子给升发散开了。

所胃麻黄的开阳之气偏性过大，在使用的时候还是有禁忌的？觉得一般的可能老年人不能随便吃麻黄吧？这麻黄药还是用的就是其偏性，但是太偏的药都属于虎狼之药，特别猛的，一定要慎用。如果不是大夫的话，普通人自己尽量不要用麻黄。真想用的麻黄的话，需要用平和的药配伍。

那么平和的药它又主要长在什么地方呢？它长在土气比较醇厚的地方，就是中原；从咱们中国地图上来讲，西北方属于金气算是，东南方算是木气，从西南的四川一直到中原的河南，再到东北的东北三省，这就是从东北到西南，那么斜着这一带，一斜线，这一块都属于中土之气，那么这一带产的药，药性相对都比较平和，就是适合用的量都比较大一点，也问题不大。

所以药材还是要道地药材。现在很多人，就看药材里面的化学成分，老在这个地方这样就种植了。但是事实上有点经验的人都知道，同样的一个种子，从南方拿到北方，它种出来的东西就完全不一样。有些东西在北方是长不出来的。有些水果，南方的水果在北方种不出来，那么就是这股“气”是不一样的，所以道地药材也非常重要。

话说这股“气”还有一个很大的特点，就是发现：湖南的女孩子、北京的女孩子、广东的女孩子、和四川的女孩子性格特征完全不一样。到四川去平常挺好的一个女孩子，由于她到了四川过段时间之后，老公都怕了。尤其在成都女人就变得很历害，四川有一个很有意思的形容词，叫“趴耳朵”，就专门形容很宽厚的男人特征。

后来发现所有湖南女人都有湖南女人的特有特点，浙江女人都有浙江女人的特有特点。

这其实也是对“气”的一种把握和理解，就是通过观察表面的景象，去感知背后的那股“气”，这就是一个简单的方法。当然像古代黄帝、歧伯都是得道高人了，已经达到一定的境界，不需要去察象了，直接就能感受到气，或者说直接能看到气。当我们没有达不到那层次的时候，那么我们就通过比较简单的方法“察象辨气”来感受气。人的本性都是很清净的，都能非常清晰地感受到天地之气的变化，然而往往人很多时候思心杂念，把自己的本性压抑住了，感受不到“气”了。所以歧伯教了这个“察象辨气”的简单方法。

而作为一个大夫，李玉宾老师需要达到比较好的诊病水平，就一定要能直观地感受到气。首先要净化自心，先正心，把自己变得非常非常的简单，不要有那么多的欲望。当自己有了非常干净，非常简单的心，反而能够感受到很多非常天然的“气”，自然细微的变化都能感受到。

每个干净简单的人都很自然的，能跟天地之气交流，互相感知，能知道很多东西。每一个人其实都可以感知的到，只不过是现代人工作忙忙碌碌，事情太多，心神都去外面了，去应接外面的事务去了；而没有放回本心，去静静感受天地之气的变化。当自己能感受到天地之气、万物之气的变化的时候，那么不管是治病也好，养生保健也好，就离成功已经不远了。

说到此处突然想起一个事，就是晚上的时候，本来气应该收藏的，而很多人应酬客户，晚上十二点钟跑去洗桑拿；而且有一些做销售的朋友更不容易，要陪两拨客户同一晚上去洗两拨桑拿，八点到九点半去洗一拨，换一个桑拿房再去洗一拨。这种工作实在是太可怕了，桑拿的蒸气腾腾，本来阳气就收敛不住。

国学堂记：李玉宾老师认为，生长于不同地域的药材积聚了十分迥异的天地之气，因而各自具有不同的药性。那么究竟该如何用药呢？一气周流的理论将如何体现？在实际的临床治疗中药物的选择有哪些原则？

待续：丁.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.丁.【一气周流·用药】

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一气周流用药

刚才讲到了气的话题，就是整个宇宙有其周期性的变化。冬天的时候是收藏的，晚上的时候也是收藏的。所谓晚上的时候收藏，就是指气沉肝肾，往下沉入到身体最里面、最中间就是肝肾；而到白天的时候，气就会往外走。

所以晚上过渡用脑子也是不对的，脑子是属于外围，比较远端的；而白天的时候多用脑子比较好一点。这就是一天的周期性变化过程，身体里一切疾病都是因为气在身体转动不圆融而导致的问题。

“一气周流”最大的好处就是让医生能够从全局的角度非常清晰、非常简洁地把握病的整体情况。知道所有的疾病无非就是一气淤滞，淤滞在某一个地方导致的。所以古中医生治疗疾病，首先第一个原则就是治病的实质就是流通一气，恢复一气的周流，而不是消除某个具体症状。比方说：人发烧了，就不能单纯地去降温，一定找到引起发烧的这个“一气”的瘀结在哪儿，把这瘀结去掉了，然后这个发烧自然就会退下去。这就是中医治病和西医治病不太一样的地方。

比方说同样是感冒发烧，以前李玉宾老师治过一个小孩子，在农村的一个小孩子，吃饭吃得不合适，然后又受凉感冒了，也就发烧起来了。实际上他就是一个很简单的风寒感冒，毛孔闭塞，受凉了，阳气瘀在里面出不来了，古中医就用麻黄汤给它散一散；把体内这股瘀热的一气给它散出来，让它能够走得动。

另外孩子吃得不太合适，察舌苔很厚，脾胃中焦一股气也转不动，再给他用点运中焦，中药助消化的，推动中焦之气转动的药，李玉宾老师用的是平胃散，是润化中焦湿气，非常有名的常用方子。古中医用平胃散的意思，用它来运中焦，然后用麻黄汤的意思，麻黄汤是治风寒感冒，就是往外发散这个阳气的。

其实就是给它把一气，帮着一气转了一下，中间转一下，外面开一下，这样整个一气的道路就通畅了，能走了，能转了，能周流了。它自然就没有气瘀积在地方，就不会再发烧了，自然就退烧了非常快的。这种情况其实是很简单的病情了，为什么长时间治不好？就是因为以前大夫用药的时候，只知道通过发汗的形式把体内瘀结的多余热气（发烧就是有多余的热气了）给它散出来；并没去帮助整个人体的一气恢复周流，还是堵在那个地方走不动。只是把多余部分的热气给拿走，发汗出去了；过一会又热来了，又堵上了，又烧起来了，没有从根本上去解决问题。用中药（平胃散+麻黄）帮助一气调整一下，让它能转得动，自然也就出汗了，多余的热气也出来了，然后整个一气就转开了，转开了就进入一个良性循环，就不发烧，自然就好了。

所以治病一定要讲究一气的流通。让身体一定要处在一个始终比较正常的、缓和、通畅的一气周流的状态，不能停，就跟心跳一样，始终在跳，如果一停就出问题了。

待续：戊.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.戊.【为何失眠】

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为何失眠·一气解释

李玉宾老师怎么看现在很多人失眠的问题，现代失眠的人越来越多，就是白天没精神，晚上又睡不着，形成恶性循环。按道理说白天的阳气没升上来，晚上阳气没降下去的结果。在临床上有没有发现失眠的案例，然后又是怎么治疗的呢？

李玉宾老师回答，外为阳，内为阴。往外发散为阳，往里回收为阴。所以如果阳气能够回去，能够往下走，就能睡着觉；假设阳气回不去了，就睡不着觉了。那么导致阳气回不去的原因又很多，临床上最常见的是肝气淤滞。

尤其是上了年龄的人，有更年期的人，她是容易肝瘀的，很多琐事气不顺，肝气瘀在那里，走不动了。就是说肝气还没升上去，升都升不上去，那就更别说降不下来了。这种肝气淤滞情况，治疗这种失眠，单纯用安眠的，养心神的几乎没有效果；一定要把其左路/左道路通开，就是治疗肝瘀，就要用活血、疏肝的，像柴胡，桃仁等这些药。

“一气周流”的看病逻辑就是这样的，实际上碰见有一些朋友常抱怨医生听都不听自己跟他讲：“我失眠，我睡不着，我肝痛，我心痛，根本不听我说的。”看了自己一眼就开始开药方子，开完药方就走。他觉得这医生很不尊重病人，但其实从另外一个角度看如果他是真正的大医，你有什么病表现出来，根本就不是医生关心的问题，他只关心你的一气在哪儿不通，不通是堵在哪里，不同的人都是瘀在肝上了，有些人就表现为失眠；有些人就表现为没有头发；有些人就表现为肥胖；有些人就表现为脚气诸如此类。

不同的症状表现是自己内部有很多其它机缘导致的，还有很多自己的细节的，当去解决细节问题的时候，往往又会陷入到非常琐碎的事情里去，就会失去作用的目标了。而好的中医，他根本不是去治疗这些表现的疾病，他只做一件事情，让病人的一气按照其本身的运转规律去走，堵到那里的问题，就到那个地方去解决。自己去解决，就叫遇水搭桥，逢山开路，哗哗哗自己走，它自我扫描，咔咔咔，自我杀毒，咔咔咔，这就叫大道至简。

很多时候又说回到做股票的观念来说，就是最重要的是看现在是属于上升周期还是下降周期，只要明白这道理就可以了。现在中国没有所谓的卖空机制，在美国有卖空机制，卖空机制就是说，现在自己没有股票，但看到这个市场往下掉的时候，可以先从别人那借了股票先卖掉，然后掉到底的时候，再买了股票还给别人，所以其流动性就加强，它的变化就更强。很多人都以为，只有上升期的时候才能赚钱，其实在美国很多人是在股市暴跌的时候挣钱的，挣大钱的，原因就在这里，因为他利用了这个下跌的趋势判断。

待续：己.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.己.【怪病多痰】

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怪病多痰

接下来讲为什么一个人有那么多的痰，痰对于人体周身气流有什么样破坏的影响。针对病症的施治，不能仅仅局限在发病的部位，而应彻底地调理好患者的气血运行。现代社会中有哪些影响健康的因素？我们该如何袪除体内的痰浊？

在《四圣心源》书里，有一个很有趣的观点认为，在身体一气的整个能量的传导过程里，是有一个很重要的阻力，如果没有阻力的话，它就转的很好，它一定是有阻力的，这阻力就是来自于痰。

很多人由于吃的东西比如说吃肉吃多了，高营养的东西吃多了后，产生的很多的痰，这些痰分布在每一个细胞之间，当身体气血在流动的过程中，不能够充分地流动的时候，就形成了一种障碍。以前自己没有感觉，现在发现黏痰体质的人越来越多。

身体里的黏痰是怎么产生的？黏痰又是该如何可以化掉？中医讲天人相应，那么“一气周流”是不光人体的一气在周流，天地的一气也在周流，如果从大的天地来讲,天地之间这一股气和人本身这一股气，其也是同一股气，也是息息相通的，所以天地之气的变化，必然会影响到人体本身的这股气的变化。

例如外界的大气污染，工业比较发达，环境污染比较严重，很多食品都出现了食品安全方面的问题，所以现在吃的东西，呼吸的空气，喝的饮料（水），里面可能或多或少会有一些不是天然的东西，这些添加剂可能是比较污浊的，这些东西在人身体里面日积月累、积少成多，它就会形成一股黏痰，黏着化不去。然而这个黏痰就是导致现在很多怪病一个重要原因，中医讲怪病多痰。这个痰，李玉宾老师认为除了很多人的饮食生活习惯，环境也是一个很重要的因素，当然具体到一个人，可能跟其生活习惯关系更密切一些。

现在可以说大部分的心脏病、心肌梗塞、脑溢血、痛风、癌症其实都跟痰湿有关。所有的这些重病、怪病，至少从李玉宾老师的临床上见到的来讲，都有黏痰的因素，不全部说都是黏痰，但是都有痰的因素在里面。

黏痰是今人是现在人生病的特点，就是凡病多痰。现今的黏痰跟古人的黏痰是不太一样的，古代它没有这么多工业，污染也没有这么严重，人也没有这么多欲念。古代人就是种地、睡觉等很简单过日子，生的病也简单，气也就比较清透，有什么病给其消消气，该升的升，该降的降，身体很快就好了。

    现代人体质都污浊得多，体内黏痰比较多，其生病治疗就需要先化黏痰，把黏痰问题先解决了，然后再去调一气，升不上去还是降不上来呀！化黏痰之后再去调气就好调了。有时候如果不去化黏痰，单纯去调气，基本上没有效果。

待续：庚.国学堂--《四圣心源》2-发现中医的和谐密码.庚.【先化黏痰，后调气流】

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先化黏痰，后调气流

刚说了治痰饮的问题，而针对中焦脾湿导致的问题怎么治呢？《四圣心源》主要还是从调正气的角度去讲的，就中焦容易生湿气，湿气跟痰饮还是不一样的，湿气还是比较轻的，容易流通。而痰浊一个最大的特点不光气比较污浊，而且最大的特点就是非常黏，粘在这儿就不流动了，所以一旦有黏痰在体内的话，这一气就会淤滞，瘀结就会比较重，就是一气堵得比较严重，交通拥塞比较厉害。

所以治病的原则就是流通一气，治疗痰浊一定要找能够把痰给化开，给它流通开，让其能动起来，现在是粘这儿不动了，跟口香糖一样。那用什么东西能把痰动起来？李玉宾老师临床上非常喜欢用的一个药就是皂角，就是可以洗衣服的皂角。简单来说，就好比体内有顽痰，就是体内脏了，就用皂角给其洗一洗，把顽痰给洗掉。

    皂角这味上药，从中医来说实际上是一股这常强烈的疏通之气。像洗涤灵一样，对身体来说就像尖刀一样，喝了一罐液体肥皂，就是中药肥皂，它的气非常的犀利。皂角以前是用来救急的，人昏迷了，闻一点皂角,“阿嚏”打个喷嚏后人就醒过来了。可见皂角气非常地犀利，跟针一样，跟刀一样，能刺穿顽固的瘀结，所以皂角这股气就相当于像无数把小尖刀把里面的顽痰一点一点给刮出来，支离破碎地让顽痰分解，然后排出体外。

所以皂角是目前中药里化痰的效果最好的药，李玉宾老师最喜欢用的一个药就是皂角，当然皂角因为它太厉害了，如果使用不当就容易伤到胃气，所以用皂角的时候一定要跟大枣一块儿用，大枣是非常黏，非常甜，它是养胃的。因为皂角的力量很强，大枣药性比较柔和，所以一般来讲要用一克皂角，一定要用十个大枣（一个大枣十克）那一百克大枣，一比一百的比例。一克皂角一定要配十个大枣。一般李玉宾老师配都是开零点三克到零点五克皂角，再配上五到六个大枣，所以非常峻猛的药一定要慎重，不敢用多，但它效果确实非常好。

梁冬老师有一个观念，就是从其参与的一个基因检测工程说起，基因检测公司的博士说，以前吃的食物都是天然的食物，那时人机体对于天然的动物和植物，多多少少有一种辨别力，身体知道应该怎么吸收、怎么分解。

然而现在工业时代来临之后，食物里有大量工业添加剂，号称是可以食用的，但其在身体里日积月累，身体机理很难辨别它，不知道如何把它分解，于是能够排出体外的就排出去了；排不出就堆积在肝肾里面，这时再配合上黏液（黏痰），再配合上流动性不强的气血等等东西，就混在一起形成（黏痰）东西越堆越多，在关节里就形成了很多的障碍（痛风），在血管里面也是形成障碍（血管病），现在很多人有各种心脏的病，有血管病，其实多多少少都是跟这些东西（痰）是有关的。

李老师刚才讲了一个很有意思的东西，皂角一句话，足以给大家很大的受益，就是皂角很好地可以祛痰，但其太猛，不要随便在家里用，如果有机会的话，找个时间跟当地好的医生讨论一下问题，然后，用比较安全的方式才能够清除痰液。

如果觉得自己处在浓痰化不开的境界的时候，就要考虑清楚了所有的现在很多的疾病，多多少少都跟痰液有关。