坪坝境内的庙宇

坪坝境内共有庙宇21座。有些寺庙修建时间已无碑可考，但大多数建于明、清两代。

在封建社会里，除了政治统治人之外，还用神来统治人。当时由于文化不发达，人们认识社会事物的能力有限，封建势力就用迷信的手段修建起一座座豪华壮观的寺庙，供着数以百计的菩萨，还购置大批良田出租，作为庙里经费和养活着众多的和尚、尼姑，坐在庙里看经念佛，以欺骗民众相信神灵。由于劳动人民长期受封建迷信的影响，认为神是至高无上的，所以逢年过节、不管多困难也得花上一些钱，在家里或庙里烧香化纸，求神保佑全家平安和发财致富。

这些寺庙除香山寺外，还有：

黄金堂（坪坝二中操场处——现菜市场）、水府庙（坪坝上街）、东岳庙（坪坝医院家属区）、下安寺（坪坝小学）、魁星楼（坪坝酒厂对面）、大德观（罗兴村一组）、文昌阁（龙家塆前）、杉树庙（杉庙村）、财神庙（高家冲小河边）、夫子庙（喻家城三组）、界石庙（东川、西川交界处）、财神庙（罗兴村八组）、高庙（卢林村二组）、石棚寺（卢林村一组）、花石岩（平桥村五组）、周公庙（晏家塆一组）、周棚寺（平桥村五组）、唐家庙（唐庙小学）、团山庙（团山村六组）、程家庙（程畈村一组）、张家庙（鼎林村六组）。

这些庙宇完全是封建迷信活动的场所，它从明清两代直到二十世纪40年代都十分活跃。抗战胜利后，人民群众文化素质逐步提高，特别是1940年新四军进驻坪坝后，大力宣传破除封建迷信，信神信鬼的思想观点才淡化。到解放战争前后，这些寺庙逐步改作它用。如东岳庙、周公庙成了晏永宽的大队部营房。有的改成私塾，有的变成公房办公或开会的场所。解放后，大部分寺庙逐步被拆掉，菩萨也在破除迷信活动中被砸毁，剩下少数寺庙和菩萨在“文革”中被毁掉。

现将有名气的寺庙（除香山寺外）再作些介绍：

下安寺，位于坪坝下街，建造于明朝永乐年间。有位名叫丁俊原的人，为了想得到菩萨的保佑，甘愿出家当和尚。他向民众化缘，劝说坪坝商人、居民、农村捐款献物，贫困居民献劳力。经过几年的努力修建了这座约300平方米的豪华寺庙。这座古庙典雅壮观，装修精致，堪称当地古建筑之冠。它高13米，飞檐凌阁，雕梁画栋，至今飞禽走兽的画面仍然可见。它的前层八卦楼有壮观的扳爪屋顶，后屋供有菩萨100余个，受人们供奉。民国初年发生“教案”，被割让给天主教，菩萨全部“搬家”。1932年收复，改为学校。

皇经堂，位于坪坝二中，始建于清朝乾隆年间，占地一亩多，庙内供有菩萨100多个，香火旺盛。1928年由佛教头面人物刘大发主持复修。随后还在庙左修建一所道德学社，解放时为京安应第九区区政府驻地。后来皇经堂也变成学校，菩萨搬走。

文昌阁，位置在龙家塆塆前，建于清光绪年间。说起它的建造有一段神话典故：有一天，一位风水先生路过此地，对人们说：“龙家塆要出天子”。话一传出，坪坝的绅士们担心龙家塆出人物欺负街上人，便迅速向风水先生求治理的方法。风水先生答：只要在龙家塆前面修一座庙，压着龙家塆的龙脉，就行了。坪坝的绅士们立即商议集资捐款，在龙家塆前买一块良田作基地，迅速组织修起了这座文昌阁。随后住进和尚，主持佛事。解放前后改成学校，1958年移民拆毁。