淡定, 真聪明的起点 / 开普饭

不知因何而起，“淡定”两字一时成了热门词。那么，什么样的人、什么样的情景称得上“淡定”呢？

淡定是一种态度,遇事稳重却又积极果断，胜不忘形，败不丧志；

淡定是一种修养，行事镇静从容、放松自如，对人不急不躁，不温不火；

淡定是一种智慧，名利场里的灯红酒绿、繁华盛景，皆视为过眼云烟；

淡定是一种谋略因洞悉而练达，深思熟虑后方能扬长避短，当出手时就出手，该低头时亦低头，知有进有退；

淡定是一种力量，气定神闲，看似柔软，却如同滴石之水，坚持不懈便可化作坚石。

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人生在世，世事无常，总会有起伏跌宕。

随波逐流，心随境转的不是智者；不以物喜，不以己悲的才是高人。

学会以淡然处世，以宁静守心。

淡定是入世的智慧，也是出世的修行。

杜甫诗云：“水流心不静，云在意俱迟。”

红尘滚滚，纷扰不休，利欲容易熏心，淡定才是一方净土。

淡定是好整以暇的智慧，也是治愈心灵的修行。

弘一大师很喜欢一句格言：“盛喜中，勿许人物；盛怒中，勿答人书。”也就是说，极度欢喜时，不要许诺给别人东西；极度愤怒时，不要回复别人书信。为什么呢？“喜时之言，多失信；怒时之言，多失体。”

很多时候，我们心有烦躁，总是在无事可做的时候，心烦意乱、浮想联翩，并非是因为智慧不够，更不是因为天资不足，而是因为没有足够的磨练，没有足够的修行。

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就如同王阳明说的：“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。”

一切修行，始于足下。一个人在日常生活中磨练多了，才会越来越沉稳，处变不惊，遇事泰然处理，若只是空谈理想，缺乏实践，事到临头只怕会慌乱不已，落得旁人笑话。

《三国演义》第九十五回，这一回的“戏眼”，就是诸葛亮的编导的“空城计”。说的是，司马懿率领15万大军，击溃马谡夺取街亭，又乘胜连下三城，以迅雷不及掩耳之势直逼蜀军的后方机关西城。诸葛亮来不及撤退，手下只有两千五百名老弱残兵，在万分紧急的情况下，诸葛亮导演了一幕精彩的“空城计”，以玄虚威慑，哄走了胆小多疑的司马懿。

这里面固然突显了诸葛亮的聪明才智，但更重要的是，他长年领军打仗所锻炼出的沉着冷静，若无这份定力，即便是天纵奇才，也有可能在施行计谋时露出破绽。

做人的最高境界，无非是掌控自己的内心。不管在何种境遇下，内心都能够如如不动，淡定从容，这样才能做到真正的“心定”。只要“心定”了，便能做到宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

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我以为有两种人、两种情景称得上“淡定”：

其一，身处最孤寂、人生最艰难之时，其精神、信仰不曾凋谢，如清华大学物理系创始人叶企孙之人。

他是中国物理奠基人，教出79名院士，终身未婚，把自己的一生都交给了物理，交给了学生，钱学森、杨振宁等均出自他的门下。

但在“文革”时期，他成了一名“特务”。为了不牵连他人，在清华校园里遇见学生时，他也假装不认识。那时他的背已驼，发已白，几乎不说话。他的小屋只有一张床，床上放着整摞的物理书，而他睡觉的地方，只是一把椅子。事后有人问他，当时觉得寂寞、孤独、绝望吗？叶企孙说：“我有物理，有书，有天空，很富足。”恶境之下，叶企孙仍淡定自如。