美学的排场
01
是的，我想谈谈美学。草木繁茂，众生芬芳，苍穹浩瀚，江海滔滔，美吗？美。但不是最美。我见过更美的排场。
13岁那年。小镇影院来了一群武僧，因为门票，更因为生命尊严，跟一伙街痞发生了争执，并迅速演变为火拼。
其中几个街痞被追到慌不择路，仓皇窜进临街一家医院，并迅速将大铁门锁起来。稍后赶来一年轻僧人，鹰一样原地起飞，轻轻松松就飘进了医院那4米多高的门墙。利索。美。
我先是也跟着围观的人群张大嘴“哇”了一声，心里随即升起来诸多莫名其妙的震撼，质疑，以及悲伤：我是不是已经做了13年装在“套子”里的人了？
走路回家，需要1小时。我一路都在想象常识的边界，物理的戒律以及身体的不可思议。
看看身边闲云野鹤的人们，望望远处寂寂无语的山林，我开始觉得：蒙昧有甚杀戮，欺骗近于祸祟。
对于13岁的我而言，一个年轻武僧带给我的美学启示，虽然猝不及防，稍纵即逝，却千万倍于尼采的睿智及璀璨。
也就是那年，我决定远离那个鸡犬相闻炊烟袅袅的地方。一切桃源，都要尽快远离。
没错。我所信奉的美学，有很大一部分，是肉眼不可及的。那是更大的排场。
02
我对于美最开始的感动，源自一条狗的行走：茫茫雪原，寥寥乡村，一条狗虔诚地走，鼻子冒着热气，身后一路梅花……
那是一种凯旋归来的笃定，千军万马，又万籁俱寂。像眼泪在睫毛上舞蹈，像骆驼跋涉在戈壁，鲜活，又苍凉。
后来上中学，我将这冬日的馈赠，书写到文字里。老师特意来找我，问我想不想去她宿舍吃炸洋芋。
记得那天，她跟我说起陶渊明。她的宿舍楼是两层的木楼板，像爱琴海边小渔船的甲板。仿佛，我是水手，她是船长。
那时，她还是大姑娘，很年轻。我也年轻。我不是太理解她到底稀罕什么，但我很享受眼前的人间烟火。炸土豆和陶渊明，都好吃，都温暖，都香。
我后来大大的坏了。又或许，生命过于沸腾，一书包教材，再也兜不住。我开始读古龙，金庸。我结交了很多人，陆小凤，楚留香，风清扬，蓝凤凰，他们的名字都很美，都好听。就像母亲一世最稀罕的肥沃土壤一样。
离开学校那年，我写过一个故事——故事里有个女老师，她邀请我们一起去边城看日出，她跟我们讲金庸和古龙，欧亨利和卡夫卡，陶渊明和沈从文，同学们都叫她蓝凤凰。
我后来再也没见过她。或许我就从未见过她。又或许，我就是她。她青春时，我替她老去。她沧桑时，我替她年轻。
我其实想说，人间的一些美，一开始，温润如玉，滚烫无比，慢慢的，左顾右盼，老化枯萎。当见到少年时敬仰的人们将生命物化为铜板，他们觉得大能，我觉得哀悲。
喏！说说那条“茫茫雪原”上行走的狗，它叫Tiger，它后来被人们勒死了：它的肉身被埋在人们胃里，它的灵魂去了云端。对。它成天猫了。
03
晚年的母亲不怎么搭理我了，母子之间，似乎隔了厚厚的时空玻璃。好像一夜之间，少年时的欢喜，就化为中年时的冥想了。
偶尔回家，该吃饭吃饭，该洗碗洗碗，该闭嘴闭嘴，该消失消失，不管修行如何，都装得像个高僧。
大约，母亲，该宠。如宠孩子。一如当初她宠我一样：她替我涅槃，我替她堕落。
母亲没念过书。奇怪！母亲很会讲故事。在她嘴里，草木皆有来历，鸟兽各有传说。
有时，她唱，“九九/那个/艳/阳/天”……母亲的声音里，像有一条通往别处的隧道。一炉火，一盏油灯，一个倔强的女人护着几个懵懂的小崽，谁也不懂得她的忧心忡忡，谁也猜不透她的美好向往。
有一回，她唱迟志强，“冬天的梅花/碗中的酒/看不到/我外面的好朋友”，那是一种很揪心的声音，她唱着唱着就哭了，我们听着听着也哭了。
母亲见我们哭，抹抹眼泪就笑起来，一边笑一边骂，一群憨包。见母亲笑，我们也笑。好像哭是一件特别开心的事情。
我小时候话特别多，母亲走到哪里就都带着。用她的话来说，就跟小收音机一样。
12岁那年，跟母亲一起去彝乡收鸡蛋：走四小时山路去，收完鸡蛋当日返回，归途中狭路相逢，在一片松林碰到熊。
我走在前面，先看见了，就问，妈！那是猪吧？怎么那么肥？母亲迅速瞄一眼，一把将我揪到身边，小声说，那是熊婆。我一听熊婆，腿就软了。
母亲冷静地从我背篓里拾出几枚鸡蛋，远远丢过去，一边就不停祈求熊婆别伤害我们——这是我一生初见母亲与强大的对垒。
不晓得是熊婆听懂了母亲的话，还是它根本就不饿，或是嫌弃我跟母亲过于单薄，总之，它闻闻那些已经破碎的鸡蛋，也没怎么吃，就若无其事走掉了。
熊婆离开后，我跟母亲说，早晓得它不吃鸡蛋，我们就不给它了。真可惜！母亲就骂——你给我牢牢记：啥都可以学，就是别学那该死的狡猾！
天色渐晚。母亲一句话，急急如律令。半生难忘。
写东西多年，貌似蛮随意。其实没有，一直谨慎。因为我不确定什么时候又碰到熊婆。
当一个隐士早上点起他的炉火，他会想一想，第二天他还在不在？还能不能再点一次炉火？他呼一口气之后，再吸气的时候就认为自己非常幸运。
04
曾读过亚历珊卓.大卫.尼尔的一本书：《拉萨之旅》。
他说，“我见到许多位修持拙火的僧人，连续好几夜在雪地里静坐，全身赤裸，一动不动，深入他们的禅定之中。冬日里残暴的风雪像漩涡般裹挟着他们，苍狼一样对着他们咬牙切齿怒吼。
我在满月的灿烂光芒下，观看他们的弟子接受不可思议的试炼。许多年轻的男人，在最寒冷的冬天被带到湖边，脱光所有的衣服，托着被冰水浸泡过的长布，再通过身体的热量烘干。
一块布刚被烘干，立刻又换另一块。那些已经结冰的长布，一旦放在这些弟子的肩膀上，就开始冒烟，像是被放在滚烫的藏式火炉上。
我个人也曾在地冻天寒的冬日，接受了长达5个月的拙火技巧训练，在一万三千英尺的高原上，我身上穿的，竟然是去到夏威夷才能看到的薄衫。
修行这些技巧的目的，是为了通过修行达到对身体和能量的把握，更精微的把握。这些技巧本身不是目标，真正的目标是帮助练习者去了解自己的心。”
这也是我欢喜的美学之一——“心”，不只是在文字和书斋里。“心”有更大的排场。像《拉萨之旅》这样的书，仅当小说读，好可惜。想想都疼。
05
公众号原创文章，发表时有一个“文章类别”选项：其中一栏，叫“文学”。每一回，我都掩耳盗铃点击一下，再发出去。
坦白讲，我其实根本不晓得文学是个什么东西。
一朵莲花开在水面上，人见她美——写她，画她，歌唱她，冥想她，一转身相思成灾，成为她，跟她一体，超越她，带她飞翔，这是什么学？
一个姑娘行走在人间，人见她美——宠她，爱她，祝福她，思念她，一转身醍醐灌顶，陪她一起，稀罕大千世界，这是什么学？
一名凡夫活在这世上，诸多体受——说她，想她，敬畏她，传播她，一转身信受奉行，肉身逐渐朽枯，灵魂风起云涌，这是什么学？
……
李健唱《贝加尔湖畔》，“月光把爱恋，洒满了湖面”，真好听。
06
花一辈子去转化自己的人，心中不会有遗憾。这就是我理解的美学的排场。当我拉开架势想要好好说说的时候，一个声音跟我说，你算了吧你。——好吧！