六爻必知必会:六爻批断口诀精华荟萃 2024-08-03 04:13:18 断卦定准应期决窍静爻逢值逢冲,动爻逢值逢合,太旺则逢墓逢冲克,衰绝而遇生遇旺,入三墓以冲开为喜,遇六合适宜相击,月破喜欢填合。旬空以填冲为吉,大象吉而受克须待忌神受冲克,大象凶而受克,须防克神受生旺,元神来助来扶,还要看用神的衰旺,忌神来克来冲,要看用神的元气,化进神逢值逢合,化退神忌值忌冲,有应验在变爻动爻,有应验要看独发独静,用爻合住即以冲日断之,用爻休囚即以生旺之期断之,用爻无气即以旺月日断之,用旺不动即以冲月日断之,用爻有气发动,以合日断之,用爻有气动合日辰,或日辰临之动,或日辰临之动来合世身,即以本日断之,用爻受制,即以制杀之日断之,用爻得时旺动,又遇生扶者,此为太旺,即以墓库月日断之,用爻无气发动,而遇生扶,即以生扶月日断之,用爻旬空发动,即以出旬值日断之,若用爻发动旬空被合,即以出旬之冲日断之,用爻旬空安静被冲,即以出空合日断之,用爻发动逢冲,此谓冲突,即以本日断之,用爻伏吟即以冲月日断之,用爻伏藏,即以出现之日或合飞神之日断之,用爻发动逢合,动空逢合,静而逢合,以冲日断之,用爻入墓于日辰,即以冲用之日断之,如用爻自化入墓,即冲墓库之日断之,用爻被旁爻动合或自化作合,即以冲开合我之爻之日断之,用爻月破,待出月值日或合日可断之,用爻绝于日辰或化绝于爻,即以出现之日断之,如忌神合局来克,而用爻伏藏,即以出现之日断之,故占卜应验之总法:合待冲,冲待合,绝待生,墓待开,破待补,空待出旬,衰待旺等法,远断年月,近断日时。口诀:用旺还须墓日定,用休生旺日当成。用伏但看用值日,动逢合住待冲神。六亲不全卦诀:试论泰复 需旅,鼎解大畜豫贲推十卦本来无父母,若卜父母非所宜更有观剥恒升井,大过六卦兄弟亏若占兄弟切须忌,纵无大患也灾危遁履 孚渐谦涣,屯睽既济革明夷小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐八卦之中皆无鬼.六亲兼备诀五位各爻兼备者,二十之卦报君知八纯节丰及大有,比临无妄大壮师萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.安六亲诀乾兑金兄土父传,木财火鬼水子然.坤艮土兄火为父,木鬼水财金子布.震巽木兄水父临,金鬼火子土财行.坎宫水兄火为财,土鬼金父木子来.离宫火兄水为鬼,土子木父金财委.六合卦诀节困旅贲复豫行,否泰同呼六合名.莫谓此间俱尽善,临机须欲审来占.六冲卦诀八宫之首莫相逢,六冲两字占为凶.更有天雷无妄卦,雷天大壮共相推.随鬼入墓金鬼入丑墓,木鬼入未墓火鬼入戌墓,水土入辰墓入墓者有三, 有随鬼入日墓,有随鬼入动墓,有随鬼入化墓.随鬼入日墓者, 如世用临鬼属金,在丑日占之,即随鬼入墓于日辰矣.随鬼入动墓者, 世用如金鬼,卦中有丑爻发动, 即随鬼入动爻之墓矣.随鬼入化墓者,世用临金鬼,动而变之丑爻者即为随鬼入化墓矣,余此仿效.占功名:世爻旺而随鬼入墓者,冲开墓库之年月成名,若空破休囚者,始终无用。占终身:世旺而随鬼入墓者,冲开墓库之年发达,若空破休囚,终身寂寞,如日月无光也。占婚姻:世旺而入墓得,必须财爻有气而生世,乃冲墓之月日而成,休囚空破难许成就。占胎:产财于两爻旺而随鬼入墓者,冲开墓库之月日而生,如财爻空破休囚,妻遭产厄,子孙空破休囚,子必危之。占疾病:世用旺而随鬼入墓者,冲墓之月日即愈。休囚空破者,冲开墓库之月日而危。占出任出行:世旺而随鬼入墓者,冲墓之日遂心,若休囚空破者,多见去而不返。无鬼无气鬼者无形而有用,卦中不可无,宜静不宜动,带吉神动,亦能为福,加凶煞动,无不为殃,占身无鬼,资财聚散无常,多招兄弟嫉妒,占婚无鬼婚难成,纵成,夫当夭折。占官无鬼功名难就,卦中纵有贵人终难贵,占失脱,无鬼必自遗失,不然贼亦难获,求财无鬼兄弟必争权,主在他人手下求财,财亦薄,占宅无鬼,谓之无气,鬼者财之主也,财虽旺,必有主张,然后能聚,无鬼无主也,必主破耗多端,资财不聚,占病无鬼,必无叩告之门,乃夭年命尽也,其病难疗,惟有占产、出行、行人、田蚕无鬼方为大吉之兆也。绝处逢生且如申日占,卦遇用爻属木,木见申则绝,木爻无用矣。若得水爻发动来相生,木爻仍复有用,譬人当困究之际,得遇贵人扶持,必有寒谷回春之象,此乃是绝处逢生也。占婚遇世应绝处逢生:事净解而后成,意久淡而后浓,或可断其贫乏无力,得人扶策其事亦可成。占产遇子孙绝处逢生:子将死而复生,妻财绝处逢生,妻将危而有救,财几失而仍得,先难后获其利反厚,非比旺相之财有限,资唾之财无穷也。占官遇父母绝处逢生:文书虽有阻节,终有贵人主张,其事必成。占讼遇官鬼绝处逢生:讼必有理,若见财动相生,须用资财嘱托。占出行遇世爻绝处逢生:本意已懒,被人纠合,行人若应爻绝处逢生,必遇故人同回家宅。吉神绝处逢生,复有兴隆之象,凶神绝处逢生,灾欲退而祸复来,病治瘥而官事至。占病用爻与吉神绝处逢生,病将死而复活,鬼爻与忌神绝处逢生,病欲安而复作。合处逢冲且如占得雷地豫卦,世应相生,六爻相合吉,无不利,乃事事可成之象也。却在子日占得,子冲应上午害世上未,此乃合上逢冲也。占婚遇之,必然被人毁谤,当见将成而解。占官遇官鬼文书暗冲,其中尚有反覆变动。占财遇之,财将入手而不得。谋事遇之,必因人阻滞,将成而有变。惟有占讼与病喜遇合处逢冲,合则事必成,逢冲灾必散,决然事将危而有救,病欲死而复生。吉神合处不可冲,凶神合处喜逢冲也。逢冲暗动且如六爻安静,不遇冲则不动,若日辰相冲,名曰暗动,暗动者,有吉有凶,各有所用,不可一概而论。若遇凶煞暗动伤身克世,件件皆非所宜,吉神暗动合世生身,事事无不为吉。余推其义,暗者心非明也,乃阴私潜伏也。神来而不知,祸至而未觉,爻吉则暗中有补,爻凶则暗中有伤。占婚遇之,吉则暗中有人纲维,凶则暗中有人破败。占产遇胎爻或子孙暗动,必会转胎。求官遇之,吉则有无心之机会,凶则阴中有人损害。占讼遇之,吉则得人解救,凶则被人暗算。失脱遇之,吉则暗中捕捉可获,凶则暗昧难寻。求财遇之,吉则隐然求之,利益殊厚,凶则被人劫骗,利不可得。行人遇之,吉则心欲动而未发,凶则暗中有阻未能起身。家宅遇之,吉则暗中有补,福已至而不知,凶则暗中有害,祸欲萌而未觉。占病亦随其所遇之神而定其吉凶也。 助鬼伤身生助官鬼者,不过妻财也,不宜发动,动则衰鬼变成旺鬼,旺鬼遇之,其势愈凶。且如申日占得离卦,鬼临应爻克世,本非佳兆,更兼妻财发动生助鬼爻,其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者,无财凶有限,若有两财皆动,其祸不可胜言。倘得子孙发动,福神来解,庶可反凶成吉,转祸为祥。六亲取用父母:生我者,谓之父母也。能为凶,能为吉,各有所用。遇财则有伤本体,逢鬼则增长光辉,发动则克伤子孙,生扶兄弟审其动静衰旺,各有所宜,学者自宜详玩。兄弟:比和者,谓之兄弟也。大抵不能为福,亦不能为大凶,无非破败克剥阻滞之神也。怕逢官鬼发动,则受制,喜遇父母兴隆,则有依,动则伤克妻财,扶持福德,此理弘深,自宜推测。子孙:我生者,谓之子孙也。逢之者无不为佳,背之者莫能为福,卦无父母则无克,爻有兄弟则有依,动则生财,克伤官鬼。妻财:我克者,谓之妻财也。诸事逢之,无不为吉,惟占父母及文书,不宜见之,值兄弟则有损,遇福德则愈佳,逢官鬼则汇气,动静皆吉,虽然动则生鬼,亦不宜发动也,后这学易者,自当通变。官鬼:克我者,谓之官鬼也。大抵为凶处多,为福处少。所畏者福德,所恃者妻财,动则克伤兄弟,生扶父母,然卦中虽凶而不可无,但宜静而不宜动耳。占身命带贵人,当为贵用,加凶煞仍作鬼推,遇吉必进禄加官,逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫,旺相带青龙者,必聪明俊雅之人,加贵人必有勾当,不然亦是宦家子弟,若在胎养沐浴爻上,今虽未仕,他日必贵,最宜持世或临阳象,皆名得地,其余所占,不及尽述。断易总论且如四时之旺相,实专八卦之吉凶。春木旺而夏火,秋金坚而冬水盛。木火兼用于春天,火土用事于夏月,金水专三秋之令,水木主一冬之权。临用爻为福不浅,临忌爻为祸非轻。先定财官出现伏藏,次论支神休囚旺相。父母辅佐于官鬼,子孙辅佐于妻财。父母于官鬼同气相求,子孙于妻财同声相应。私用以妻财为主,公用以官鬼为尊。最忌动摇,大宜安静。出现旺相可为远日之图,有气伏藏只利暂时之用。用爻无气伏藏,急要日辰生合,日辰旺相方能生合相扶。用爻休囚最怕逢空冲克,旺相能克休囚,休囚难克旺相,交重能克单拆,单拆难克交重。伏藏不论旬空(旬空者甲子旬中戌亥空之类是也),出现怕临月破(假如正月建寅用爻是申为月破也)。用官忌子孙持世,求财忌兄弟临身。财官若遇生扶,谋望瘩无阻滞,身世若无救助,所为必主参商。兄弟动摇,买婢求财空费力,子孙兴发,求官应举枉劳心。父母为饕餮之神,兄弟为克剥之鬼,寻常占卜不宜父母交重,应谋为切忌兄爻发作,鬼动祸起,切莫与人交争,财动耗财,甚勿与人争论。父母动劳心劳力,兄弟兴为诈为虚。用官宜伏父母,用财宜伏子孙,官伏子孙,用官必无成就,财伏父母,用财一半亏伤,用财伏官怕侵匿之扰,用官伏兄怕阻隔之挠,用父伏财皆为患,用财伏兄总不中。用神要拱合生扶,忌神须刑冲克破。散官治病全赖子孙,兴讼须凭官鬼。口舌是非争竞,为缘兄弟爻兴,谋为重叠艰辛,皆因父母爻动。应动事变,托人相反不相从,世动理亏,凡事改求宜改作。世应相生人扶助,世应相克事迟疑。应空吉凶不成,间动谋为多阻。月建临于用爻,求官必定迁高职,月破临于用爻,作事无成病不痊。八纯克世克用作事有始无终,五墓临世临身问病一生九死。明用爻之得失,定事体之吉凶。求安求乐求长久,最宜爻象安宁;图借图赊图脱卸,看取用爻兴旺。休囚独发事体迟疑,旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴,用值三刑遭伤遭损。略言机妙,全在推详。外演爻辞定六亲之象,内占八卦决百事之疑。洞独纤毫包含万象,下通人事上应天时。诸爻持世诀世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌,谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。父母持世事忧否,身带文书及官鬼,夫妻相克不和同,到老用求他姓子。子孙持世事无忧,官鬼从今了便休。求失此时应易得,营生作事有来由。鬼爻持世事难安,占身不病也遭官。财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。财爻持世益财荣,若问求财定称心。更得子孙临应上,官鬼纵他断不成。兄弟持世克妻财,忧官未了事还来。鬼旺正当防口知,身强必定损其财。世应生克动静空亡诀世应相生则吉,世应相克则凶,世应比和事却中,作事谋为皆可用。应动他人反变,应空他意难同。世空世动我心慵,只恐自家懒动。世应间爻诀世应当中两间爻,发动所求多阻隔。假饶有气事分明,必定叨叨方始得。世应当中两间爻,忌神发动莫相交,元辰与用当中动,遇事酩酊始得稍。身爻喜忌诀身上临官不见官,所忧毕竟变成欢,目前凶事终须吉,紧急还来渐渐宽。身临天喜与青龙,定期喜事入门中,若逢驿马身临动,出路求谋事事通。身爻切忌入空亡,作一难成且守常。化入空亡尤要忌,劝君安分守家邦。飞伏生克吉凶歌伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身,伏去生飞名汇气,飞来生伏得长生。爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁。飞伏比和为有助,伏藏出现审来因。断易勿泥神杀歌易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷,时人不辨阴阳理,神杀将来定吉凶。忌神歌看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴,忌神急要逢冲克,若遇生扶用受刑。元辰歌(即元神)元辰出现志扬扬,用伏藏兮也不妨,须要生扶兼旺相,最嫌冲克及刑伤。用爻泄气歌用逢世气摇摇,作事消疏不遂头,最喜无辰相救助,忌神发动切须愁。六爻之安静诀卦遇六爻安静,须看用神与日辰,日辰克用及冲刑,其事最须当谨慎,更在世应去推究,忌神切莫来加临,世应临用及元辰,作事断然昌盛。六爻乱动诀:六爻乱动事难明,须向亲宫看用神,用若休囚遭克害,须知此事费精神。用爻不上卦或落空亡诀用象如无或落空,就将本卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶。用爻伏藏诀用在旁宫号伏藏,若遭刑克定非祥,纵然生旺无刑克,作事平平不久长。用爻出现诀用爻出现在亲宫,纵值休囚亦不凶,更重生扶兼旺相,管教作事永亨通。用爻空亡诀空在旁宫不断空,空如出现却为空。忌神最喜逢空吉,用与元辰不可空,春土夏金秋树木,三冬逢火是真空。旬中占得真空卦,纵吉须知到底凶。六神空亡诀青龙空亡家虚喜,朱雀空亡讼得理,勾陈空亡无勾连, 蛇空亡怪异已,白虎空亡病可痊,玄武空亡盗贼死。六神吉凶诀青龙百事尽和谐,朱誉文书公事来,勾陈克世争田土, 蛇入梦十分乖,白虎主多惊与厄,若言玄武失其财。六亲发动诀父动当头克子孙,病人无药主昏沉,姻亲子息应难得,买卖劳心利不存,观望行人书信动,论官下状理先分,士人科举登金榜,失物逃亡要诉论。子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊。行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘。产妇当生子易养,词讼私和不到官。谒贵求名休进用,劝君守分听乎天。官鬼从来克兄弟,婚姻未就生滞疑,病因门庭祸祟来,耕种蚕桑皆不利,出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系,买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。财爻发动克文书,应举求名总是虚,将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞,行人在外身将动,产妇求神易脱除,失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。兄弟交重克了财,病人难愈未离灾,应举雷同为大忌,官非阴贼耗钱财,若带吉神为有助,出路行人尚未来,货物经商消折本,买婢求事事不谐。六亲持世歌父母持世及身宫,旺相文书喜信逢,田宅禾苗皆遂意,占胎问病却成凶。子孙持世为福神,事成忧散谷财盈,占胎问病重重喜,谒贵求官反不亨。官鬼持世必得官,文书印信两相看,占婚问病俱凶兆,破宅伤财身不安。阴为妻妾阳为财,持世持身总称怀,商贾田蚕收百倍,若占病产鬼为胎。阳为兄弟阴姊妹,所问所谋皆退悔。又使凶神同位临,到头不遂空劳费。六亲变化歌父母化父母,文书定不许,化子进人丁,化鬼身遂举,化财宅长忧,兄弟本身取。子孙化子孙,人财两称情,化父田蚕旺,化财加倍荣,化鬼忧病产,兄弟必相争。官化官为禄,求官宜疾速,化财占病凶,化父文书逐,化子必伤官,化兄家不睦。妻财化妻财,钱龙入宅来,化官忧戚戚,化子笑哈哈,化父宜家宅,化兄当破财。兄弟化兄弟,凡占无所利,化父父忧惊,化财财未遂,化官身有灾,化子却如意。天时占天道旱涝不时,易爻阴晴可测,子孙发动万里晴光。父母交重,八方雨泽。财动天气晴明,鬼发雷霆雾密。若论风云全凭兄弟。财化鬼阴晴不久,父化兄风雨靡常。母化子雨后晴明,弟化孙,云开日出,雨嫌妻位以逢冲。晴利父官而化退。子伏财飞淡云轻雾,父衰鬼旺少雨浓云。爻值暗冲虽空有望。福兴被克冲则成功。木动生风。金空则响。动而合静而冲,勿临月破。冲则应填,行实最喜动空。卦遇财兴欲雨,须待财爻入墓,爻逢子动望晴,只待子长生竞发,墓官连阴。雨多逢财子累日晴明,卦得反吟晴雨终须反复交逢,伏象旱涝必待冲开。半晴半雨财父同兴,又雨又晴母子皆动。按:天机未肯泄尽,全在人之变通,圣人立教,设此天时,教人以验人事。天时得验人事验矣,首发此篇以类推之,即如子孙持世发动,占天时者皓日无云及至墓绝之日,黑暗无光。若占身命扬扬得志,后逢衰墓之年,灾非同至,如以动而逢合逢值,静而逢值逢冲,欲实知其一者,此须多占几卦,合而决之,则彼此可归一途矣。 取易爻断法六爻安静:以本卦象辞断之。一爻动:以动爻之辞断,参看变爻辞。二爻动:取动爻之阴爻为断,阴主未来故也,若同阴阳取上动爻之辞断。三爻动:以中爻辞断,参看本卦之辞。四爻动:取下静之爻辞断。五爻动:取静爻之辞断。六爻动:乾坤二卦,以用九用六之辞断,余卦,则以变卦彖辞断也。注意伤世应卦子日观豫未济伤。丑日观鼎伤。寅日大有节来震咸山蹇伤。卯日晋震,小畜旅泰伤。辰日乾贲风井伤。巳日艮伤。午日 坎、无妄、大壮、需伤。未日升大过复未济伤。申日革困伤。酉日否屯贲恒蒙坤兑伤。戌日巽泰伤。亥日遁离未济谦伤。注意化墓绝卦墓绝离化乾,坎艮坤之巽,乾兑变入艮,震巽化为坤。注:(此为化墓绝卦之准则,其法是以卦之五行,按十二长生诀为依据推演而成,占事遇化此卦皆为不吉。)注意卦命诀卯酉持世命居初,辰未持世命居二,巳亥持世命居三,午子持世命居四,丑戌持世命居五,寅申持世命居六,有命限值空亡死绝,十中难逃一二,占病者最要看也。注意占身命卦遁卦刑伤多 咸恒贫贱老 屯井皆是否 无端生灾祸 秋蛊冬蒙凶 有病难脱过 春逢晋小过 即使哀号苦 官符怕丰井 大过难脱狱 贲象多官司 占此遭凶破 遇萃财折本 逢临口舌多 八纯与壮妄 图谋百不安注:此身命指占时的身与命天 玄 赋易爻不妄成,神爻岂乱发。体象或既成,无者形忧色。始需论用神,次必看元神。三合会用吉,禄马最为良。爻动始为定,次者论空变。六冲主冲并,刑克俱主伤。世应俱发动,必然有改张。龙动家有喜,虎动主有丧。勾陈朱雀动,田土与文章。财动忧尊长,父动损儿郎。子动男人滞,兄动女人殃。出行宜世动,归魂不出疆。用动值三合,行人立回庄。占宅财龙旺,富豪冠一方。父母爻兴旺,为官至侯王。福神若持世,官讼定无妨。勾陈克玄武,捉贼不须忙。父病嫌财动,财兴母不长。无鬼病难疗,鬼旺主发狂。请看考鬼历,酬谢得安康。占婚嫌克用,占产看阴阳。若要问风水,三四世吉昌。长生墓绝诀,卦卦要审详。万千言不尽,略举其大纲。分门别有类,无物不包藏。黄金策总断动静阴阳,反复迁变。虽万象之纷纭,须一理而融贯。夫人有贤不孝之殊,卦有过不及之异。太过者损之斯成,不及者益之则利。生扶拱合,时雨滋苗。克害刑冲,秋霜杀草。长生帝旺,争如金谷之园。死墓绝空及是泥犁之地。日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。月建乃万卦之提纲,岂可助桀为虐。最恶者岁君,宜静不宜动。最要者身位,喜扶而不喜伤。世为己,应为人,大宜契合。动为始,变为终,最怕交争。应位遭伤不利他人之事,世爻受制岂利自己之谋。世应俱空,人无准实。内外竞发,事必翻腾。世或交重,两目顾瞻于马首。应如发动,似托于猿攀。用神有气无他故,所作皆成。主象徒存更被伤,凡谋不遂。有伤须救,无故勿空。空逢冲而有用,合遭破以无功。自空化空,必成凶咎。刑合克合终见乖淫。动值合而绊住,静待冲而暗兴。入墓难克,带旺非空。有助有扶,衰弱休囚亦吉。贪生贪合,刑冲克害皆忘。别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲。并不并,冲不冲因多字眼。刑非刑,合非合,为少支神。爻遇令星,物难我害。伏居空地,事与心违。伏无提契终徒尔,飞不冲开亦枉然。空下伏神易于引拔,制中弱主难以维持。日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。墓中人不冲不发,身上鬼不去不安。德入卦而无谋不遂,忌临身而多阻无成。卦遇凶星,避之则吉。爻逢忌杀,敌之无伤。主象休囚,怕见刑冲克害。用爻变动,忌遭死墓绝空。用化用有用无用,空化空虽空不空。凶化长生,炽而未散。吉连沐浴,败而不成。戒回之克我,勿反德以扶人。恶曜孤寒,怕日辰之并起。用爻重叠,喜墓库之收藏。事阻隔兮间发,心退悔兮世空。卦爻发动须看交重,动变比和当明进退。刑害不宜临用,死绝岂可持身。动逢冲而事散,绝逢生而事成。如逢合住,须冲破以成功。若遇休囚,必生旺而成事。速则动而克世,缓则静而全身。父亡而事无头绪,福隐而事不称情。鬼虽祸灾,伏犹无气。究父母推为体统,论官鬼断作祸殃。财为禄神,子为福德。兄弟交重,必致后谋多阻滞。虎兴而遇吉神,不害其为吉。龙动而逢凶曜,难掩其为凶。来情章卦中多者取来情,或向空亡无处寻,又看世爻冲克处,于中一事破来心。父母:冲印财动伤尊长,屋宅坟野与田园,又取文章并应举,产业车轿及舟船。兄弟:冲兄弟斗与贪淫,不若克财口舌临,切忌妻灾防破损,相知嫉妒是同人。了孙:冲福瑞物及医药,七宝贵人夺观塔,僧尼佛缘所欲生,六畜皮毛与筋角。妻财:冲克即是非占财,铺店丝棉买物来,或有阴人或合事,金银铜铁器和交。官鬼:冲克官鬼即求官,更有讼事紧相连,文印走失兼盗贼,莫把爻中一例言。此法须看卦中多者,取看有气无气言之,卦中虽多者,若临无气之月即不可用也。何 知 章何知人家父母疾,白虎爻动兼刑克;何知人家父母殃,财爻带动杀神伤。何知人家有子孙,青龙福德爻中论;何知人家无子孙,六多不见福神临。何知人家子孙疾,父母爻动来相克。何知人家子孙灾,白虎当临福德来;何知人家小儿死,子孙空亡加白虎;何知人家兄弟亡,用落空亡白虎伤。何知人家妻有灾,虎临兄弟动伤财。何知人家妻有孕,青龙财临添喜神。何知人家有妻妾,内外两财旺相决。休知人家损妻房,才爻带鬼落空亡。何知人家讼事休,空亡官鬼又休囚。何知人家讼事多,雀虎持世鬼来扶。何知人家旺六相,六亲有气吉神临;何知人家进人口,青龙得位临财守。何知人家大豪福,才爻旺相又居库。何知人家田地增,色陈入地子孙临。何知人家进产业,青龙临财旺相说;何知人家进外财,外卦龙临财富来;何知人家喜事临,青龙福德在门庭。何知人家富贵昌,财临旺相青龙上。何知人家多岔贱,财爻带耗休囚见。何知人家无依倚,卦中福德落空亡。何知人家屋宇新,父入青龙旺相真。何知人家墓有风,白虎穴亡巽巳攻。何知人家墓有水,白虎空亡临亥子。何知人家无香火,卦中六爻不见火。何知人家两灶户,卦中必有两重火。何知人家不供佛,金鬼爻落空亡决。何知两姓共居住,两鬼旺相卦中堆。何知人家有两姓,两重父母卦中临。何知人家见口舌,朱雀持世鬼来掇。何知人家口舌到,卦中朱雀带木笑。何知人家多争竞,朱雀兄弟推世应。何知人家小人生,玄武官鬼动临身。何知人家是贼徒,玄武临财鬼来扶。何知人家灾祸至,鬼临动爻来克世。何知人家病要死,用神无救又入墓。何知人家多梦寐,腾蛇带鬼来持世。何知人家人投水,玄武临水杀临鬼。何知人家有吊颈,腾蛇木鬼世爻临。何知人家孝服来,爻重白虎临鬼排。何知人家见失脱,玄武临鬼应爻发。何知人家失衣裳,色陈玄武入财乡。何知人爱损六畜,白虎带鬼临所属。何知人家失了牛,五爻丑鬼落空愁。何知人家失了鸡,初爻临鬼玄武欺。何知人家无牛猪,丑亥空亡两位虚。何知人家无鸡犬,酉戌二爻空亡倦。何知人家人不来,应爻俱落空亡排。何知人家家不宁,六多俱动乱纷纷。祸福吉凶俱有验,时师句句细推详。 孙膑天时歌玄武若居壬癸水,淋淋苦雨无休息坎为雨师巽为龙,若逢发动雨蒙蒙木世上身主晴霁,甲乙相应和风生丙壬相治制金蛇,世康应乙轰雷车世从火出鸟轮烁,纯阳定主多亢旱艮若之坤即阴沉,应爻克日即收云离入木宫霞彩见,鬼临玄武雨已遍阳化为阴雨又来,阴入阳宫斗转魁玄子爻中有玄武,四海尽沾大雨露离卦本是晴之原,坤即微阴薄润天水巽先雨后风飘,入坎雷迁震九霄震若归艮雷即住,坎离交变晴雨注坤震往来雷电光,外无坎兑龙深藏阴变一宫天雨泽,坤兑相须烟雾塞更将鬼谷六爻看,遇动依爻仔细看大凡水多终是雨,晴明定向火爻取若能熟此一篇诗,天机推测不难知又曰:大象晴阴父母推,雨云击剥五行随子孙霞气并彩云,冬水冰寒雪不移财动乍晴阴不定,弟动风雾露霜持鬼兴霹坜神龙急,雷沧滂沱闪电飞水动雨兮土动阴,木动生风火动晴卦中无水必无雨,六爻无火不光明坎兑滂沱坤艮阴,震巽风雷雨便晴但向外宫看紧慢,乾离二象主晴明郭璞地理歌一二二世出王侯,三世四世出豪强五世六世主绝嗣,游魂后代主为商归魂八纯是凶兆,若逢坎卦出盗贼内卦相生为犬吉,杀见动处可推详阴地最宜内外生,阳间占事及消详阴长之卦为上吉,忌于卦体值升阳内若生外看何卦,八卦各定年数当乾坤父母象房吉,震巽二卦长男推坎离便作中房论,末房艮兑看祥禧所属何方利不利,进退成败皆可知乾山似马及龙奔,平坦如牛势是坤巽象如蛇迢途还,凤凰乾马象其伦坎山矫揉多溪涧,兑势如羊队队纷艮山多石青翠秀,震如龙马去飞云百二十形虽悉其,请看休旺次循轮乾近祠堂坎近水,坤为平野宽田地艮为山石与岩崖,震象森森罗列寻离近窑岩炉冶傍,兑近深溪慈塔立巽居池畔向尖峰,旺则奇祥休没瑞五世则恐人丁少,人纯乾位贵堪迁独有坤卦将宜象,其余六爻恐孤寒山内时无低下穴,四五高中有对全八纯多是迁峰岭,土色将须五兆编游魂纵吉离乡井,归魂须吉有伤残卦旺住升得吉地,绵昌后代子孙贤道人曰:堆土立坟占向后,五事俱全不要伤火动必是还魂地,在艮亡人可寻山巳午离宫宜化父,葬之白蚁不能安兄动木爻风势恶,财动家衰祸自如穴中有水泉渠破,穴上安金在石冈但得子孙无损害,枝枝叶叶永无妨邱寺丞国朝歌若筮国朝占天子,先从本宫世上取本宫为国世为君,旺相比和得圣主初民二士三大夫,四作公侯君在五六为宗庙社稷神,动静刚柔宜得所大杀为灾金主兵,水为昏势主攻城震离坎兑四方见,坤艮宫中事未宁六爻不动卦无煞,天下人民乐太平天玄赋:五多为天子近亲贤而还去奸邪,四位列公侯上忠君而下安黎庶。子孙临大杀,扶苏中赵相之谋。君位合咸池,唐国受杨妃之祸。福神克世重观折褴之朱云,将曜加刑再睹登坛之轩信。金爻带鬼一方有兵革之兴,土位逢凶四海尽干戈之难,以遏盗贼全凭将师专征,要决输赢先察世辰相克。妻才发动当成易职之功,兄弟交重须禁夺粮之患。听轰雷之金鼓,金爻发动逢空。看如雨之炮砖,土位交重逢旺。水乃济川之舟楫,火为紧马之军营。父加虎杀,外兴莫纵兵出阵。鬼带劫亡,内动须防奸细临城。虎蛇皆动正当离乱之时,世应俱空宜见升平之乐。王辅嗣定婚歌世是妻夫身应是妻,夫妻和合喜相催。若逢刑克婚姻凶,世应相生事有诸,世底有财妻必丧,身中见鬼婿遭填。游魂必定主离别,五世八纯睽更乖。财不空亡婚大吉,世应比和为利益。若值交重分吉凶,更论青龙并福德。世为媒伐分男女,老少媒人从此别。阴阳得位俱欢喜,纯阴枉使心和力。纵使强成终戚戚,金爻主妻好容光。土主刑骸肥且矮,火爻定是发稀黄。木爻小更修长,水爻心性多聪慧。六合发动最为昌,青龙旺相临财位。娶妻万倍有资继,若逢天寡天鳏煞,夫妇应知不久长。天命禀有生之初,非今可易。夫妇乃人伦之大,自古为先。世为婚,应为姻,须要相生相合。鬼为夫,财为妻,最嫌相害相刑。阴阳得位为佳夫,妇双全叶吉,世生应乃男求女,应生世乃女贪男,世位逢冲,当见男心退悔。应爻有动必然女意更张,世应比和功全资于媒妁。阴阳交错事亦系乎姻缘,应旺则女室丰阻,世墓乃男家贫乏。子孙发动,中途必见伤夫。兄弟交重异日终须失偶,财空妻失鬼空夫亡。男子两财逢二姓丝离之好,阴人两鬼再一番桃李之新。财动则伤克公姑,父兴则难为子息。鬼财同居一卦必然亲上成亲,前后皆值六冲当见退后还退。日辰合世须逢贵客维持,恶煞冲身必被他人说破。卦无父母应无雁币迎门。鬼化鬼终须反覆,兄化兄见阻方成。世应三合咸池拟定先通后娶,财厄若临玄武定知眼去看来。要知女貌妍强,推空财临九曜,欲识男才长短,参详鬼值五行。若穷两处精微更互六神推究,咸恒节泰百年似鱼水之欢谐,睽革解离一见似冰炭之相遇。间爻旺相须知月老英豪,兄弟交重必是水人诡诈。与世应相生相合,必然一处沾亲,如雀虎相克相冲拟定两定相怨,欲知进步须察空亡。世外道人曰:娶妻先向财中觅,嫁夫可用鬼爻推。旺相得时成配合,休办刑害不相宜。鬼旺克妻妻不死,子旺伤夫夫有疑。八纯动者生离别,五世游魂相小儿。又曰:卦中二鬼再事他人门外,两财停妻娶妇,鬼交持世女即妨夫,财作卦身男当杀妇。父母嗣世必婚绝嗣之妻,福德持身定产成家之了。财交居艮,色黄巧静多容。离女头焦疏齿唇高丑拙。坎黑邪淫无貌。乾白端正情长。坤即发浓。兑还多日。离火赤面短矮,为行粗疏。震貌美而多嗔性难侵犯。又曰:男占妻看财爻,女占夫看鬼爻,世应只可比和,不可相克,占夫惧子孙发动及持世不成,占妻惧兄弟发动持世不成。占男女婚姻相贪图否:鬼旺妇贪女欲嫁,财旺夫贪男有婚,阴阳世应无相对,以此方言再嫁。论内阳外阴易结交,内阴外阳必难说,阴阳俱纯两不成。犹似将绳中道截,一阴一阳爻卦生,如此其中有称情,娶要不见有阴爻,嫁女而克阳爻躲。占夫妇端正丑拙:乾为端正主白净,法亦多能有多行。若不官僚职任家,则是乡间十禄盛。坤主丑拙性吝悭,目如黄色复是山。震言巧枝能丝纶,垂发如云体如练。心神多动难自持,任意如风易回转。巽象贪心不知足,月高齿疏行步速。形容寡发纵天然,合休仓仓何可束。坎主黑色多淫佚,兼复验奢心嫉妒。虽然畏短貌平平,终知难可为家室。离为赤色发焦黄,丑拙形容复不长。性行不恒宽又急,纵使同生亦易方。艮主喜悦巧词章。财在阳爻象又阳,仪容工巧更无双。才临阴象爻又阴,形容丑拙恶人心。貌像既云如此说,纵有婚姻亦不任世应是财求易得,卦若无财少准凭,财爻化鬼成凶象,鬼化为财是吉神。财破空亡难把握,若逢二煞贼相侵,难求外怕财爻动,易见财时在内兴。世若克财休启齿,财来克世得千金,诸爻若总无财象,子动龙爻亦可寻。世应若合最为吉,子孙合时为福德,月建月德要相扶,求财数倍终须德。内为人兮外地头,人克地头有淹留,地头克人兼旺相,若遇求财数倍收。日辰克我贷出手,若克地头贼相守,青龙发动最为佳,阴阳得位财须有。外卦无气应克身,若在空亡忧病生,上爻持世如何离,阴爻持世主阴人。又云:财爻及鬼爻俱发,即教谨慎盗贼。妻位与驿马同动,必被尊年括削。是知伏神克飞即难求。财飞临伏神即易求。震巽宜竹木之类,乾体乃金银之类,坎为水族鱼盐,离是火烛线彩,坤艮二宫之卦田土五谷之财,若不辨认祖宗,即凭何而取象,买卖贞悔相生,又怕两宫休发,内贞动而悔静,即为交易难,两相齐发相生,买卖必然成就之兆。道人曰:凡人占卦求财,父动难求鬼动灾。子发财明须得意。兄兴迟滞是非来。占博戏求财:博骁求财财是本,子孙出现世临这,更乘相旺无刑克,管取欢欣称意归。又云:世出现鬼应爻克,纵有财帛也是虚,福德休办皆临伏,往来空去下功夫,间爻动处多嗔怒,兄鬼财动决然输预测终生运气,卦成之后,首观卦象,细观卦爻。《断易天机》云“卦旺不如爻旺”,非也。卦为大象,大象吉,则吉;大象凶,则凶。故卦象吉者,犹如中流砥柱;卦象凶者,遇克更凶。卦旺又得吉爻旺相更是好上加好。世为一生之根,应为结发之妻(临财为正妻)。世爻为一卦这主,人之根基,吉凶祸福之所在。世爻旺相,临日月动爻之生扶,应爻之生合,如人身体之强壮,能抗外邪之侵犯。又若临天乙贵人、驿马或吉神生助,无凶杀刑克害,不仅吉而又吉,而且前途远大。倘若世遇旬空、休囚死绝之地,被恶杀刑冲克害,又无吉神解救,不但凶多吉少,而且一事无成。应爻为妻,如临贵人、青龙等吉神生世合世,必得贤妻之内助,共偕白头。如应临咸池、玄武等凶杀刑克世爻,其妻必夺夫权、淫乱而生离。世财福旺,必富且寿。世为人之身,财为养命之本,子孙为财之源泉、福禄之根。故世爻、财爻、子孙爻三者,无一损伤,必富而寿。世爻、财爻两旺,而子孙爻不旺者,必是先富后贫之人。世爻不旺而有气,财福两旺,逢生旺之期必发,是先贫后富之家。世爻、子孙爻两旺,而财不旺者,是无财享福之人。该人多得现成事业,不知奋发,只知享受,或将财托人经营,今朝有酒今朝醉,不管明日喝凉水。财福两爻旺,而世爻无气者,不吉之象,虽然不缺吃穿,但日子难过,不是痴聋哑,则疾病不离身,官非不断,或悭吝鄙俗。世爻休囚死绝,而财福两旺者,则是大凶之兆,虽家有万贯,难买长生之药。世爻、财爻、子孙爻三者无气,或遇空破墓绝,动而变凶,是无衣无食之人。世爻得地,而财福失陷者,此人身强力健,有小谋小技,亦可度日。世爻财爻有气,而福爻无气,此人虽无积蓄,但手上常不缺钱,或代人掌管财权之类。世居空地,终身作事无成。测终身之运,最怕世爻落旬空之地,则有身空百空之义,故而一事无成。故古有云:“世落空亡前有难,应落空亡后有殃,世应空亡忧疑决,若凡两动看阴阳。世动男有伤,应动女遭殃。”世空临旺不为空,空而动者不为空;逢日建动爻生之不为空,日建冲者不为空。世爻入墓,一生多难,世入墓又休囚无气,凡人遇这,不痴亦呆,则是一生多灾多难。世爻衰而遇扶,因人扶助;世爻无气,得日月动爻有一而生扶者,必遇贵人提拔而得福。世逢岁月日建,有一生扶者,必得君恩宠爱或贵人提拔重用,领导得意,群众拥护。太岁临五爻而生世,主见天子。倘若世爻有气得地,被日月有一冲克者,必与同行不和,尽遭诽谤。如受五爻太岁冲克,凡人遇此,轻者受官长欺凌,亲朋妒忌,重者官灾不断若难言。父母爻持世:古称父母爻为辛苦之神,持世为一生辛苦劳碌之命实为不假,但必须分旺衰生扶而论之,父母持世,卦中无生助者,则为辛苦劳碌之人,若在旺地,又得日月动爻生扶者,就不能以辛苦劳碌而断。父母爻为文书,又在旺地得日月动爻生之,或官旺来世,不仅其人寿长,而且本人定在文上或艺术上有重大造就。父母爻旺,不畏财爻之克,但不利子孙爻。倘若卦中无子孙爻,或子孙爻旺而得生不妨。子孙爻持世:子孙爻为福神,是制官鬼之神,故持世,一生不犯官刑,千灾万祸,逢凶化吉。子孙爻持世孤无助无财,或财爻失陷,不出家必是清高之寒士。子孙持世不利求官是对的,但不是绝对无名。如子孙爻得月建生之,临日建,又得五君爻动来生之,动而化回头生之,不但有名而且名气还不小,也从未有官。这样的实例有之。官鬼持世:古有“命中无官,难得官星持世”。“生世”、持世之官旺而得日月动爻生之,必官运亨通,若又得五君爻生之,更是飞黄腾达,平步登天之象。官鬼持世,遇休囚死绝之地,又无吉神生助之,不仅无官,而且一生不得安宁,不是疾病连绵,就是官非身残等不利,造成不安。但官星旺,必克兄弟,故凡大官者,几乎兄弟无存,或者身带残疾。妻财持世:财为养命之源,人不可无财。财爻持世,又得日月动爻生之,必是财荣家富万贯之兆。但财爻太旺,必伤克父母,或父母难存。又财爻多者,婚上不顺,必须有多妻之故。兄弟爻持世:前面讲过,兄弟为劫财之神,破财之患,克妻耗财,历历不断,多婚之人,难以富足,但兄弟爻旺者,贫而好义,多为手巧心灵,少病。如得日月作财爻合世,富而骄。旺临腾蛇、玄武为奸盗恶诈之凶;遇勾陈玄武,背负肩挑下贱之人,衰而受克,则病多好招是非。青龙持世,喜临门,为人慈祥,见人和悦。克世者因酒色而乐中生悲,腰肢疼痛等。朱雀持世,旺而生世定主文上有吉,但性急,多招官非,遇病犯头痛。勾陈持世,为人稳重,行事迟钝;克世,主官灾牢役,心发闷。腾蛇持世,为人多虚言,多心机,无信实。遇病寒热迷泄。白虎持世,为人刚强好勇;克世,主官非,行变血光,遇病则在肺。玄武持世,盗贼暗昧,为人奸雄,遇吉神则吉,遇病主寒泄风湿。测终生运气,卦宜六合,不宜六冲。卦逢合者则吉,为人和气,谋事多成,百事亨通,定成创业之志。卦逢六冲则凶,凡事有始无终,诸事少成。又咸池凶杀临世,出身必然微贱;驿马贵人持世,定为富贵清高。世爻不遇日辰动爻生扶而旺,其人必主白手成家,人无完人,金无足赤;阴阳相制,各有得失,因此,一卦之中,绝无样样称心,十全十美。对于大多数人来讲,得克少生多、六爻平和也就不错了五十三、圣人则河图画卦图解释河图与八卦关系以说明八卦来源的图式。图见清江永《河洛精蕴》。河图之数,析其九、四、三、八,配合乾、兑、离、震之阳仪,分其二、七、六、一,配合巽、坎、艮、坤之阴仪。然后定出画卦的序列。(1)河数阴阳与八卦初画。认为河洛阴阳两仪既不以奇偶为准,又不以生成数为准,而以纵横排列为准。河图横列从右向左为九、四、三、八,纵列从上到下为二、七、六、一。“其为横图,则横列者在前,纵列者在后。为圆图,则横列者居左,纵列者居右,是谓两仪。即乾、兑、离、震之下一画为阳。巽、坎、艮、坤之下一画为阴是也。方其生八卦,则一仪分为四,方其生四象,则一仪分为二,方其生两仪,则止有二画”。(《河洛精蕴》)(2)河数四象与八卦二画。否定朱熹四象位与数分二说。认为九、八、七、六固然为四象数之实,而一、二、三、四,亦是数之实,而不仅为次序之位。因一、二、三、四,由中宫之五、十而生,隐藏于四方八数之中,“太阳居一,藏于西方之九四,九减十为一,四减五为一,九为太阳,而四亦为太阳。少阴居二,藏于东方之三八,八减十为二,三减五为二,八为少阴,而三亦为少阴,少阳居三,藏于南方之二七,七减十为三,二减五为三,七为少阳,二亦为少阳。太阴居四,藏于北方之一六,六减十为四。一减五为四,六为太阴,而一亦为太阴”。(《河洛精蕴》)即太阳为九、四,少阴为八、三,少阳为七、二,太阴为六、一。伏羲画卦变河图圆点而为横画。先画一奇一偶,以象阳阴两仪,则九、四、三、八和二、七、六、一之数含在其中。奇上加奇象太阳,含九四;奇上加偶象少阴,含三八;偶上加奇象少阳,含二七;偶上加偶象太阴,含六一。(3)河数与八卦三画。四象之上各加一奇一偶,则构成八卦。太阳之上加一奇,为纯阳,配以成数最多者九,为乾卦,太阳之上加一偶,配以生数之次多者三,为离卦;少阴之上加一偶,配以成数之次多者八,为震卦;少阳之上加一奇,配以生数之次少者二,为巽卦;少阳之上加一偶配以成数之次少者七,为坎卦;太阴之上上加一奇,配以成数之最少者六,为艮卦;太阳之上加一偶,配以生数之最少者一,为坤卦。故八卦之数实为:乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。乾、坤首尾,以九、一对;兑、艮以四、六对;离、坎为三、七对;震、巽以八、二对。江氏认为“圣人则河图画卦本如此”。 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