《论语》与我（三）

子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

这句话的意味似乎是否定的感觉，通常的解释为，孔子说：花言巧语，伪装和善，这种人很少有仁德。当下社会遍布机心，巧舌如簧，每个人都很会说话，也很会自圆其说，在价值观迷乱的时代，似乎言语成了人自身非常强大的武器。

《论语》文字之意总是会妥帖些、圆融些，语句看上去的否定之感也能嚼出肯定的味道，因为这句话是孔子对待统治阶级、精英层面提出来的，因为只有掌握资源，有基本知识与沟通技巧的人才会巧言令色，这句话表达了孔子有些“恨铁不成钢”的情绪感觉。“巧言”之“巧”的本意就是有利用工具达到某种技巧技能之意，还存有装饰美化的意思，而“言”，据《说文解字》是指率性之言，坦白直言，而“语”方为辩驳辩解，综合而言，“巧言”着实有美饰言辞过于直白之意，透着表达的含蓄技巧。再看“令色”，“令”的古意为当面受命的意思，其甲骨文的一部分是一个人屈躬匍匐着，有受令之感。而“色”的本字可为绝字，反而有绝断之意，只是后来引申为人脸部的气色、颜色，其文字图形是一把刀与一个跪拜的人形，看似用武力恐吓，神情恐慌之感，所以“色”有环境状况与神色变化合一之感。“巧言”含蓄，可“令色”却很刚猛。

一番解释下来，我们完全可以把孔子的话想得再深入些，孔子说：去掉修饰性情之言的辞藻，其人之神色有受命谦和，且神情一致之感，其仁就能得到彰显。这番解释着实费劲，但有其道理，其“鲜”字，并非简单地理解为少字，其意从新鲜延伸，东西多了，也就无从鲜了，也就显不出来了，附会为少意。