与众不同

在日常教育和学校教育中，不论是对成年人还是未成年人，社会都很不喜欢较有个性和个性突出的人。这种“个性”，不仅是指生理性格上的，更包括精神思想上的。社会通常将那些较有个性的人，称之为不正常的；而对那些毫无个性的人，则称之为正常的。他们可能不明白，这些所谓的不正常，恰恰是个人特色与才华的显示；而那些所谓正常的，其实就是毫无特色的平庸。当然，违法乱纪为、非作歹的不正常，不在此列，因为那是地痞、流氓特质或潜质的感性显现。

前几天，有一位毕业生给我发来邮件，并附带了他朋友的一部26万多字的长篇小说稿子。他说他是去年毕业的工科学生，选修过我的美学和文学写作课。他介绍说“我有个老朋友，是位很有才华的青年作家，可惜精神心理方面有些障碍，长期自闭，不甚为人所知。”我回信说，我不认同你的朋友“精神心理方面有些障碍”的看法，我认为他很正常，谁能说创作出26万多字长篇小说的人，是有精神障碍的？看那小说的内容和文笔，他比正常人还要正常的。

换一个角度说，他的朋友又确实是不正常的，他周围的正常人谁都没写出一部长篇小说，而只有他写出来了，他当然就是不正常的了。就是因为在周围人中只有他被视为是不正常的，所以在周围人中才只有他写出了一部长篇小说，这就是他与众不同的“不正常”的表现。爱因斯坦说，人的差异在于业余时间。如果他在业余时间，是和身边的人一样的，那自然也就不会写出长篇小说了。

事实上，几乎所有的文学艺术家，其个性都是与众不同的，甚至连科学家也是如此。我们的教育总是歧视有思想、有棱角、有主见的人，总是喜欢那些所谓“听话”的孩子或成年人。如果大家都没有思想的棱角和特色，那就肯定是一群平庸之辈了。这样，其新意和创意又如何产生，我们的社会又如何发展进步？

与众不同的人，未必就一定都会有什么突出的成就，但是凡有突出成就的，则一定是那种与众不同的人。与众不同只是一个基础条件，前文说过，违法乱纪或痴呆疯傻者，也是一种与众不同。MZD、鲁迅等，他们当时肯定都是与众不同的人，也绝对是属于愤青一族。当然，对这种与众不同，也不应该肆意加以神化，他们虽然是与众不同，但也并非是三头六臂的奇人异士。

性格特色是心灵与思想特色的外化和反映。有作为的人，都是有思想特色的，除非他的理想是如何做奴才。其实有的奴才，也是极有思想特色的，只是隐藏的很深，在伺机等待偶尔露峥嵘的那一天。这种阴险之人，其实也是一种个性特色嘛！所有家长，都望子成龙、望女成凤，都希望自己的孩子出类拔萃，可是他们又不约而同地都在对子女实施平庸教育。这种平庸教育，就是我们当下教育的一大悲哀！

在学术界，我们经常听到这样一种说法，说是在某一学术领域里，其问题都被专家学者们研究透了，研究完了，所以再对其进行研究，写文章、出专著，不仅是极难的，甚至就是不可能的。其实，这只是强词夺理的借口，世界上根本就不存在研究完了的东西。理工科的领域内容，可以不断地深入，开拓新领域；文科的东西，更可以继续深入，是永无止境的。比方说，不能因为有人写过屈原论、《红楼梦》论、鲁迅论等，以后的学者就再也不能写屈原论、《红楼梦》论、鲁迅论了。

文学研究和文学评论，就和文学创作一样，也是不在于写什么，而在于怎么写，写出了什么。同样是写鲁迅论，过去人写的，现在人写的，和将来人写的，肯定是不一样的；他写的，你写的，和我写的，也肯定是不同的。在这里，虽说论题一样，论述的对象也一样，可是对问题的理解认识看法，就应该是不一样的，每个学者的学识水平等，谁高谁低，孰优孰劣，就出来了。这里的关键就是，你得有自己的思想特色，如果你的想法和别人的想法，都是一样的，没有新意，那你还表达什么。

因此，不论是屈原论，还是《红楼梦》论、鲁迅论，同一个题目，完全可以永无止境的研究下去，出现许多本同名不同作者的屈原论、《红楼梦》论、鲁迅论，关键就看该课题的研究者，有没有自己的思想与学术特色了。

有时，即使你的思想特色不被他人接受，甚至被认为是奇谈怪论、异端邪说，可就是这“奇谈怪论”、“异端邪说”，却能促使你写出一篇文章，这也是收获嘛。否则，你是写不出这篇文章的。

没有与众不同的个性特色，就不会有与众不同的特色人生！