曾经，“凡国有的，也都是我们家的。”
上卷 第十六回 第十节：
原文
赵嬷嬷道：“阿弥陀佛！原来如此．这样说，咱们家也要预备接咱们大小姐了？"贾琏道：“这何用说呢！不然，这会子忙的是什么？"凤姐笑道：“若果如此，我可也见个大世面了．可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了．说起当年太祖皇帝仿舜巡的故事，比一部书还热闹，我偏没造化赶上。”赵嬷嬷道：“唉哟哟，那可是千载希逢的！那时候我才记事儿，咱们贾府正在姑苏扬州一带监造海舫，修理海塘，只预备接驾一次，把银子都花的淌海水似的！说起来……"凤姐忙接道：“我们王府也预备过一次．那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有的外国人来，都是我们家养活．粤，闽，滇，浙所有的洋船货物都是我们家的。”
赵嬷嬷道：“那是谁不知道的？如今还有个口号儿呢，说`东海少了白玉床，龙王来请江南王'，这说的就是奶奶府上了．还有如今现在江南的甄家，嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的．别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，`罪过可惜'四个字竟顾不得了。”凤姐道：“常听见我们太爷们也这样说，岂有不信的．只纳罕他家怎么就这么富贵呢？"赵嬷嬷道：“告诉奶奶一句话，也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？"
端木持易见解
有一部电视剧，叫《康熙微服私访记》，从1997年到2006年，连续拍了五部，每一部大约三个故事，30集左右，这部剧还非常火。即便到今天，依然有不少地方的小台，会播放它。为什么这部剧，老百姓喜欢看呢？
因为老百姓渴望有一个好皇帝，可以替他们伸冤做主，可以替他们抱打不平。
但很可惜，很遗憾啊，康熙从来没有微服私访过。倒的确有过六次南巡，分别在1684年、1689年、1699年、1703年、1705年和1707年连续6次出巡。但这六次南巡，对不起，老百姓根本没机会接触到他，即便是调查研究，也只是手下的人去办的。微服私访，那是虚构的。他南巡可不是为了什么百姓，而是谒明陵，祭孔子，召见学者，奖励文学，召见还乡旧臣，你们看，大多都是官员或者学者，跟老百姓鸟关系没有。倒是康熙继位以来，镇压了不少农民起义军。人头倒是砍了不少的。这就是皇帝，狗日的皇帝，封建地主阶级的代表，最具欺骗性的面皮。你们以后可要睁大眼瞧仔细了！
你看他南巡实际的情况：“别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，`罪过可惜'四个字竟顾不得了。”这话说给谁，谁可能都不信，因为没有亲眼见过。这就是老百姓的短视，譬如说钱，总以为世界上没钱，到处都很穷，实际上自己的意识形态只是来自于自己的生存状态。存在决定意识罢了。实际上，世界上钱多的很，都是百亿，万亿，亿万亿的钱，可惜你没见过，不是你的。所以，说给他听，他都不信。
就拿我自己来说，从小都是一块两块的零花钱，大一点五块十块都觉得挺多了。上了大学，学费一年4600块，四年18400块，那时候真的觉得好多啊，什么时候才还得上啊，毕业的时候，不交齐学费，拿不到毕业证，学位证，只好找大哥帮忙还了，欠着钱，还欠了天大的人情。那时候，真是穷啊！
我记得有段时间，用手帕纸，学会了一张分三份，可以用三次；用什么都是节俭着，觉得世界真是匮乏啊！天天听节约用水的宣传，就认真的执行了，节约用电的广告看了，真的就觉得对，照做了。
但慢慢的，随着工作和生活的发展，思想起了变化。有段时间，做项目经理，做了个199万的项目，觉得不少了，算大项目了。再后来，做过金融分析工作，动不动都是以亿为单位，虽然钱不是自己的，但觉得，万字已经不再那么大了。再后来，做了管理的工作，过手的数字，真的有过亿的了，嗨，亿字，都不觉得大了。这是见识和经历的增长。自然引起思想的变化。
对我灵魂触动最大的是，有段时间，常到五星级宾馆，所有五星级的宾馆，都有独立的浴缸，我躺在浴缸里，思想就开始活跃起来。看看这满浴缸的水，一边泡，入水口一边流进，出水口一边流出，真是太奢侈了。我一开始还是惯性，把水关了，后来就不再关了。因为我在浴缸里，想到有一次我看书看到某段话：“统治者将一切资源据为己有，无论这个资源实际上是多么丰富，他们都会将它说的非常紧张。”因为只有这样，他们才会借此驱动人们想尽一切办法，去购买，去挣钱，从而成为工人、农民、服务者、债务人等等，总之，成为为统治者服务的人。哎，原来这个世界并不匮乏，比如土地，房屋，女人，水，电，煤，油，钱，等等一切。
匮乏只是相对的，你稀缺不代表别人稀缺，你匮乏不代表别人匮乏。经济学上的“稀缺性”，正是用霸权手段，人为建立起来的。西方经济学的原理第一条就是：“稀缺性，是这样一个经济事实——相对于人们的欲望而言可用的资源是有限的。”诸位，对于稀缺性的产生原因，从来没有经济学老师跟你们说。这就是为什么西方经济学是最庸俗的经济学的根本原因。它明显建立在一个既定的霸权体系的基础之上——政治，或者说霸权，决定了经济的存在。经济学家在实际中面对这个问题的时候，无法回避的时候，不得不搞个隐晦的名字：“产权”，恩，多么漂亮的名词啊！
自从我懂得了这个道理，用纸，再也没有分三份了。老子富裕着呢，用得起。就像大学时候大家相互安慰的那样：“以后老子有了钱，买俩馒头，吃一个，扔一个”。你们看，这就是穷人曾经的理想和豪情啊！多么酸楚的豪情啊！
至于说什么“浪费就是犯罪”，“罪过可惜”，也就顾不得了。
一边大谈消费经济，促进消费，消费促进经济发展，消费对经济增长的贡献达到70%以上，一边却又说要节约，不要浪费，你们觉得究竟什么是这个社会的现实？
其实，都是。资产阶级的任意挥霍和无产阶级的抠门吝啬并存，不是吗？
“谁穷，谁认命。谁有钱，谁就想怎样就怎样。”这就是他们占有一切以后，跟你说的价值观——统治阶级以自己的世界观，强加于你，强加于整个社会。仅此而已。
至于那些花钱如流水的三公开销，商务活动，公务活动，外务活动，会议，***会之类，一切任性的排场，大多数：“不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！谁家有那些钱买这个虚热闹去？”只不过皇帝早就死了，人们早就明白了，他有一个现代的称呼——“公家”。
还有一些包二奶的，找小三的，老鼠仓的，请客送礼的，不过是些搞理财的，P2P的，集资的，基金募集的等等，虽然不是来自于“公家”，但也有一个好听的名称：“大家”
恩，反正不是公家的，就是大家的，谁会拿自己的馒头随便扔呢？谁会拿自己的银子随便花呢？谁会拿自己的金钱买个虚热闹去？
你们要反过来看！网上那些炫富的，摆架子的，臭显摆的，吹牛逼的，装土豪的，只要稍微挖一下，就能知道，这些人的钱，来路都不会正。即便是真的好像干的很大买卖，你往深了挖，来源也只会是两个：公家或大家。损公肥私，侵吞公有；或者剥夺大家的剩余价值。舍此二者，怎会有富贵者产生呢？哪一个富贵者，不是用强或用盗呢？
现在，只希望大家“不薄我没见世面了”！
毕竟，曾经，“凡国有的，也都是我们家的。”——对不对？
你们也不用妄自菲薄，毕竟，曾经，“凡公家的，也是你们家的！”——对不对？