难分难舍的只是男女？
上卷 第十回 第二节（上）：
原文：
且说他姑娘，原聘给的是贾家玉字辈的嫡派，名唤贾璜．但其族人那里皆能象宁荣二府的富势，原不用细说．这贾璜夫妻守着些小的产业，又时常到宁荣二府里去请请安，又会奉承凤姐儿并尤氏，所以凤姐儿尤氏也时常资助资助他，方能如此度日．今日正遇天气晴明，又值家中无事，遂带了一个婆子，坐上车，来家里走走，瞧瞧寡嫂并侄儿．
闲话之间，金荣的母亲偏提起昨日贾家学房里的那事，从头至尾，一五一十都向他小姑子说了．这璜大奶奶不听则已，听了，一时怒从心上起，说道：“这秦钟小崽子是贾门的亲戚，难道荣儿不是贾门的亲戚？人都别忒势利了，况且都作的是什么有脸的好事！就是宝玉，也犯不上向着他到这个样．等我去到东府瞧瞧我们珍大奶奶，再向秦钟他姐姐说说，叫他评评这个理。”这金荣的母亲听了这话，急的了不得，忙说道：“这都是我的嘴快，告诉了姑奶奶了，求姑奶奶别去，别管他们谁是谁非．倘或闹起来，怎么在那里站得住．若是站不住，家里不但不能请先生，反倒在他身上添出许多嚼用来呢。”璜大奶奶听了，说道：“那里管得许多，你等我说了，看是怎么样！"也不容他嫂子劝，一面叫老婆子瞧了车，就坐上往宁府里来．
端木见解：
一个姑娘，她家经营着一个“小”的产业，经济条件说不上好，也不算很差，虽然比不上王族皇室，但也能说得上是一个“假皇帝”，某个行业的龙头上市公司。所以，这里的小，只是说她家政治地位低，说钱，那可真不缺。这样的家庭，要嫁人的话，嫁给谁好呢？如果同样找一个只搞经济的家庭，固然是门当户对，但总是没有进步的，没有追求的。如果你是他爹，你会怎么安排呢？
这个时候，有一个王室贵族，玉字辈的嫡派，虽然势力比不上正在当权的嫡系正传，但鉴于其家族庞大的势力，若是能做自己的女婿，自己家的生意万一有什么事情，家族还能不帮个忙？再说，这个小伙，也是一个不错的青年，正到了谈婚论嫁的年龄，姑娘的爹知道了这个消息，于是托媒人打探了情况，对方也愿意让自己的儿子找个有钱的金主，将来即便没有科举的进步，也能保孩子一世的繁华富贵。
双方父母的意愿，一个是为女儿和自己家找一个靠山，买一条后路；一个是为儿子谋一个金主，备一条后路；于是一拍即合，双方各取所需，真是天造地设的一对儿啊！选个日子，把婚事儿办了。这就是金荣姑妈，一个连姓名也不配留下的女性被安排的时代命运。也是他老公贾璜，只能留下一个姓名除此之外，都是被安排的时代命运。
经济利益和政治权力，什么时候又能分开呢？过去不可能，今天也不可能，未来也不可能。有人说，“政企分开”，“官商分离”，可能吗？形式上分开了，实际上呢？表面上分开了，内在联系呢？断得了吗？爹在专心经商，兄弟姐妹在专心经商，亲戚朋友在专心经商，儿子专心从政，女儿专心从政，看似政商分开了，只不过是人家做了一个专业化的分工，实际上更加提高了家族生意的经济效率和政治保障。国外如此，国内会好吗？
而且自古的政治智慧是，“族大必分，两边下注”，比如孔明家族的，诸葛亮在蜀国，哥哥诸葛瑾在吴国，堂弟诸葛诞在魏国，都是将军宰相级别的。政商分离以后，大的家族也选择了两边下注的“套路”，家族里的人，必须分工配合，从商的就专心从商，从政的就专心从政，隔离分工，互相保护。即便经济出问题，只要政治上还没倒，就还能翻身；即便政治上出问题，还有大量财产保障将来翻身。就像《教父》里的老教父，他是希望老三麦克从军回来从政的，不让他涉及家族里的经济和帮派事务，让老大桑尼来负责家族内部事务。这样就能政企分离，将家族事务建立的更加巩固。可惜天公不作美，桑尼遭人暗算，麦克不得不接手家族事务，并为父亲和兄长报仇。
所以，以为政治经济能分开的人，在我眼里，都是白痴，超级白痴！因为政治家经济如果能分开，那和主张精神与肉体可以分开的观点有什么区别？如果精神和肉体可以分开，试问，那还是人吗？那和动物有什么区别？没有政治的经济，那不是动物世界吗？那不是动物经济吗？
你们看，难舍难分的岂止是男女？
上卷 第十回 第一节：大腿在哪里？让我抱抱