（为《安顺城记》撰稿）
任神甫（1825—1870），汉名任国柱；法文名M·vielmon，英文名Lecnard。法国籍。在贵州活动期间，属巴黎外方传教会。道光二十四年（1844），清廷对天主教开放“教禁”，贵州天主教逐步深入展开。贵州教区白斯德望、胡缚理任主教期间，任国柱协助主教处理教务，多有建树。咸丰八年（1864），贵州兴义地区发生农民起义，胡缚理受云贵总督劳崇光之托，派任国柱前往黄草埧（今兴义市）与回军首领马忠谈判受降事宜，马忠接受招抚，劳崇光大为赏识。任神父有科学人文素养。其于咸丰初被派往安顺传教，因无教堂，暂租民房寓居于东门坡，对人处事谦和谨慎，传教方式循序渐进，很快就和安顺士绅、民众熟悉交好。1860年，太平军入黔，时安顺人包廷贵为归化（今紫云）游击，弃城私逃回郡，依律当斩；包潜赴省城向胡缚理主教求救。胡委之于任神甫。任处理得明智而稳健，包乃得保全。包感恩图报，愿将顾府街住宅献为教产，任遂改为教堂，教众始得活动场所。同治年间，劳崇光来安顺，任与劳交往甚密，为言教堂狭窄，不利传教。劳以布政街（今法院路）原贵西道遗署与邻近府衙的崇真观二处，任其选一。任喜贵西道遗署比邻塔山，环境幽静，劳即与之。任于同治七年（1868）施工改建，经年落成，是为安顺之新天主教堂。该教堂为罗马式实木建筑，院落结构，占地面积1600平方米。教堂落成后办育婴堂，雇人抚养孤儿，待孩童长至七、八岁，令入学堂读书。镇宁六马山区有麻风人群，任神父孤身携布匹、粮油骑马驰往，看望患者，数十年如一日。所行善事众多，惜无文字记载，仅有口碑流传。据传任喜读《论语》《圣经》，浸淫不倦，知识丰富，思想敏捷，生活简朴。继任神父之后者为纳密神父（法文名M·Lamy），为与民众容易相处，全学中国气派：长衫马褂，蓄长辫，吸叶子烟，操一口地道安顺话，风俗民谚烂熟于胸，平易诙谐，俨然一安顺老者。于是教务益加兴旺，安顺城区教友增至千余。又办孤儿院两所，收容孤儿达二百五十人。纳密神父病故于1909年，葬安顺西门外牛山脚，墓茔今已不存。注：巴黎外方传教会为法国人巴侣和郎珀尔两主教发起创办于1653年，该会派往贵州教区传教士从1847—1950年共123名。
党居仁（1863—1915），汉名，英国人。光绪十四年（1888）受内陆会派遣，到贵州安顺协助白德礼传教。白于1894年回国，安顺教务由党继任。党氏传教初，每逢场天和传统节日，四方讲道，散发福音传单，收效甚微。后在东街租一铺面作传教场所，设座其中，交结缙绅文士洪承惠，饶鱼九、柳惠希、赵诚斋、吴道城诸人，款待倾谈；安顺知府瞿鸿锡、知县周炳文亦到此听布道。办“戒烟局”宣传禁烟。建福音医院免费为民众诊治。据“有教堂处有学校”之宗旨，广办学校。为方便深入苗族聚居区传教，党居仁着苗装、学苗语、穿草鞋、系草带，与苗民同吃同住，打开了向苗民传播基督福音的大门。光绪十四年（1888）在水洞街购买民房数间，建成安顺基督教堂；十六年（1890）建安平（今平坝）教会，次年在普定等堆建立教会及学校，后又在清镇、平坝、织金、威宁、赫章等地，建立二十几个教会和二十几所学校。光绪二十三年（1897），开办安顺苗民义务学校，聘请饶鱼九、赵诚斋任教，招收男女学生各一班，每班六十至八十人，学制四至五年。又先后在安顺近郊柴家苑、罗家园、石板寨等地开办附属义学，招入威宁、大定、织金、普定及安顺附近的苗族子弟和孤儿就读。清廷废除科举制后，各地兴起办学热潮，安顺苗民义务学校也于1907年改名为“乐育高等学校”，增设高小班，主要招收穷苦的少数民族子弟。学生毕业后回原籍从事传教，至1927年停办前，培养了不少苗族青年，推动和加速了基督教在苗族聚居区的传播。
位于安顺水洞街之基督教堂。为英籍牧师党居仁购置民房，于1892年左右建成。此照摄于民国时期 图片来源《镜像安顺》
1915年，党居仁不幸雷殛身亡。而就在这一年，远在石门坎的柏格理也因染上伤寒，不幸病故。
范介萍〔1907－1961〕，字子微，安顺人。出身天主教家庭，兄弟五人，排行第二，幼时在安顺天主堂小学就读。1919年入贵阳六冲关教会学校学习，勤奋攻读，博览群书，受六冲关修院推荐，贵阳教区大修院选派，随法籍传教士谭尚德（M·Darriq）赴巴黎圣苏尔比斯大学攻读神学。1934年以优异成绩毕业，晋升神父，并吸收为圣苏尔比斯会士。次年十月由圣苏尔比斯保送意大利罗马圣额俄略大学神学系深造，获神学博士学位。1936年学成归来，任昆明大修院神学教授。1938年因与院长不和，离院返黔，任贵阳大修院教授兼及幼堂（今贵阳新华路天主堂）本堂神父。抗日战争时期，大批难民涌入贵阳，范体国家之艰难，悯难民之苦楚，竭尽全力，不分教内教外，收容救助难民，救助者至今仍感其德。
1945年，与社会名流英锐良、张永立诸人创办程万中学，出任校董事会常务董事，并任国文、地理课教师。程万中学为当时贵阳在校学生人数最多、教学设备齐全、教育质量最好的中学之一。1947年应聘贵州大学讲授西洋史，1949年任贵阳教区副主教，昭通地区主教。教务繁忙，日短以夜灯添长，汗尽以心血继续，学术精深，硕果累累，主要著作有《目的论》《印度思想与初期佛教思想概论》《印度思想与佛教起源》《爱的人生观》《欧洲哲学之定义及其对象》《阿奎纳·多玛斯神学提纲》《宗徒事业的灵魂》等。
1950年当选贵阳市各族各界人民代表大会代表，1952年受贵阳医学院聘讲授拉丁语。1955年以反革命罪被捕。1961年病逝，1987年平反昭雪。
范精通英语、俄语、拉丁语等多门外语，毕生勤于神学研究，浸淫不倦，有安顺人的耿直爽快，域外多年的历练，又具有学者的儒雅大气。
· 作者简介
吴百合：安顺人，老三届知青，三0二医院退休职工，地方文化学者。
2021年3月
值班编辑：张厚林
电子排版：王敏茶
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