《诗经·王风·君子于役》——古朴文风下，娓娓道来的深情

《君子于役》是《诗经》中的十五国风中的《王风》中的一篇：

君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

《诗经》分为“风、雅、颂”，其中“风”都是采诗官从民间收集整理的作品，是反映当时社会状况的民歌提炼而成。《国风·王风》共十篇，是东周洛邑（洛阳）之诗。 周平王东迁，定都洛邑，在很多人看来王室之尊与诸侯无异，诗作也不能像原来那样尊贵，所以贬称为“王风”，大概意思是王国的变化之风。

民歌自然是朴实无华的，所以这首作品，其实非常简单，就是写家中男子出远门服役（大可能是兵役），女子在家中目之所及，在乡村生活状态中思念丈夫的一首作品。

其实把它想象成当下一些小调歌词就可以理解了。为什么我们觉得古朴呢？那是因为语言的缘故。现在看起来很古早的文字，在当时可能也就是白话而已。所以《诗经》中的诗歌只要能理解文言文意思，因为修辞技巧的缺乏，大都是平铺直叙的大白话，很容易理解。关键就是他们当时使用的“大白话”和咱们现在的大白话语言建构不一样，才增加了理解难度，看上去非常高古。

“君子于役，不知其期。曷至哉？”

“曷”，读“hé”，什么，哪里的意思。

我家那位去服役了，不知道什么时候回来，也不知道现在到了哪里？

起笔三句交代直接抒发对“君子”的思念。按照正常的笔法，既然开篇抒情，那么接下来就要继续加强情感的刻画，营造一种思念的渴望，然后进入高潮，才是正宗的“起承转合”。

但是这首作品的妙处就在于，直抒胸臆之后就不管了，转而写别的看似不相干的景色去了。

“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。”

“埘”，读“shí”，古时候凿在墙壁上的鸡窝。

在夕阳余晖下，鸡儿归了窠，牛羊从村落外的山坡上缓缓地走下来。

这完全是一幅乡村晚景的画面，是一种舒缓的、闲适的调调，这种笔触是轻松、软绵绵的，好像与“君子”之思没什么关系。但实际上女子在民歌中唱到这些场景都是代入了情感的，从而让这些平常的，好像和主旨不挨边的画面十分感人。

黄昏来临之际，一切归于平和、安谧和恬美。牛羊家禽回到圈栏，炊烟袅袅地升起，农人和妻儿们聊着闲散的话题。这便是古老的农耕社会中最平常也是最富于生活情趣的时刻。可是丈夫却犹在远方，这种生活的不圆满就显得尤为强烈，更激发了女子怅惘的相思。

不要深刻与警醒，于无声处催人肠断，正是这首作品的高妙之处。

“君子于役，如之何勿思！ ”

丈夫却在远方服役，教我如何不想他？

后两句自然又转到对丈夫思念的表达上来，并且语气上加重，进入一个吟唱一个小高潮。通过抒情、写景，再爆发的创作安排，巧妙地使用欲扬先抑的手法，让情感的起源、深化、爆发显得更加合理，更加打动人。

至于第二段，是第一段的重章叠唱，内容基本上是一样，只是最后一句“君子于役，苟无饥渴？”将思维发散到对丈夫在外服役的温饱担忧，将妻子的盼待转变为牵挂和祝愿：不归来也就罢了，但愿他在外不要忍饥受渴吧。

这也是最平常的话，但其中包含的感情却又是那样善良和深挚。

这首诗好在哪儿？好在天然之妙。不加修饰，该抒情时直抒胸臆，该写景的时候简单白描，却在整体段落的起伏中又别出心裁通过舒缓的画面描写来调节、加强情感爆发。

即使到今天，这也是我们现代诗可以学习、使用的方法，不过这种底色中的天然淳朴，就很难再现了。