启明灯
（微信号：QIMING-DENG)
宜爱敬存心，忌随便放纵。
何谓是非？
鲁国之法，鲁人有赎人臣妾于诸侯，皆受金于府。子贡赎人而不受金。孔子闻而恶之曰：“赐失之矣。夫圣人举事，可以移风易俗，而教道可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？自今以后，不复赎人于诸侯矣。”
子路拯人于溺，其人谢之以牛，子路受之。孔子喜曰：“自今鲁国多拯人于溺矣。”自俗眼观之，子贡不受金为优，子路之受牛为劣；孔子则取由而黜赐焉。乃知人之为善，不论现行而论流弊；不论一时而论久远；不论一身而论天下。现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也。然此就一节论之耳。他如非义之义，非礼之礼，非信之信，非慈之慈，皆当抉择。
“是非”，告诉我们人之行善，不论现行，而论流弊。不论一时，而论久远；不论一生，而论天下。其实这个道理告诉我们，看问题要看得大一些，看长远一些，并不是说就是看当下的一个小效果，或者看几个人的这种利益。这个地方讲的实际上是个格局的问题，就是里面有没有那个“私”。有那个“私”，看问题自然就小；没有那个“私”，看问题自然就更加宏观了。这个让我想起来前几年，有这么一个新闻，诸位可能还记得，当时在安徽有一个妇女要上高铁，因为家里的人没上，丈夫、孩子没上，因此就拦停高铁四分多钟啊！像这种事情，可能在有的人看来仅仅是一个安全事件。我记得当时这个事件发生的时候，我也是正在讲《了凡四训》，当时就了解这个事情，我说如果处理这个事情的有关机构有足够长远的眼光，这个事情可能就需要严肃处理。那么对于这一位女士来讲，可能除了对一些交通的影响以外，可能她还需要承担相应的刑事责任。我们知道高铁如果是耽误了四分多钟，可能意味着整个高铁网络需要重新调度。当时讲完课以后，我们还是静静地观察，看有关部门的态度。后来，果然看到有关部门说，因为这个女士是怎么怎么回事，调查出来是某一个小学的教导主任，最后把教导主任给她撤了，然后罚款一千了事。那你看到这个事情在处理上就显得缺乏一点果敢，没有考虑到影响这个问题。推测可能这个事情有关部门的考虑，因为当时舆论很厉害，可能考虑自己会承担更大的舆论压力，所以这个事情弄了个不了了之。我记得我当时也讲过，如果是这样不了了之的处理，可能很快就会有很多相关的安全事件出现。果然没过多长时间，可能过了一个多月吧，紧接着北京又出来一个新闻，有一个女士在地铁上丢了钱包，所以拦停地铁八分二十秒。地铁就一条线，这一段放个车，另一段放另一个车，前面车停了，后面车就全撞上来了，结果这个事情难定了。于是我们又在继续观察有关部门的态度，结果没有从媒体上看到对这位女士的处理，那么估计又是不了了之。这样的情况可能会造成更大的恶劣影响！结果没多长时间，可能又过了两个月，重庆的公交车就跳江了。这个事大家都知道。我说如果这个事情再不处理，可能带来的就是更大更大的群体安全事件，因为这个事情肯定是会有相关联系的。结果没想到这一次国家终于出手了，这个人得到了刑事处理。紧接着我们又看到很多起，比如说拦公交车或者干嘛的，一些群体的这些事件。那我们也看到有关部门果敢决绝的态度，近几年我们看到这种事件越来越少。所以它是什么呢？就是一个我们到底有没有考虑到影响，这样的一个处理的办法。同样比如说，我们治理一个单位，你也是看影响，也不是看几个人；做一个活动也是看影响，也不是看几个人；还有就是教育孩子，更是这么个情况。我记得有一次和几个做企业的朋友在一块儿吃饭，在桌上我认识了一位新的企业家朋友。然后在饭桌上大家介绍：何老师，这位是某某总。介绍新认识的这个总就说：“何老师你们是做教育行业，我问您个问题啊。”他说：“我有个孩子啊，有一天家里边来客人了，来了远房亲戚。这个亲戚到家呢，我们家孩子呀，就对这个亲戚出言不逊！这个场面搞得就非常尴尬。”他说：“你说我应该怎么办啊？”我反应还算及时，我没法说怎么办，我不知道当时具体的情形，我说：“你怎么办了呢？”他说：“我把胳膊高高地举起来，落不下去呀。何老师你不知道呀，我们家这个姑娘把嘴一扁，她说啊？你要打我？你要打我……何老师我这个手高高地举起来，落不下去呀。”他说：“然后她妈妈从楼上下来了，就把她抱回楼上去了。”我听他说到这儿我也不往下说了，我就跟他顾左右而言它，聊开别的事儿了。为啥跟他没法儿聊啊？你看这个爸爸，特别心疼这个孩子，舍不得打，舍不得骂。但是请这位爸爸放心，他舍不得打骂，有的是人舍的打骂。他舍不得这巴掌落到脸上、落到屁股上，有的是人拿拳头戳他的脸。所以我没法儿说了，因为他错过这次机会了，这个机会抓就抓住了，抓不住就错过去。你总不能回去再把孩子拎出来说：“上次我忘了揍你了，这次补上一顿。”对吧？你再打，他都不服气了。所以，这些地方告诉我们什么？告诉我们，对我们自己小“私”的这个观察，到底有没有足够的这种观照力。
欢迎留言分享。
