“山泽通气”的伟大意义

《易经.说卦》第二章曰:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。”

这句话很难理解。山和泽怎么能通气呢？
虽然难理解，却是理解这句话的关键。不理解山泽为什么能通气，就不可能理解周易。
周易的预测功能，也不可能出现。何来'数往知来'即“数往者顺,知来者逆,是故《易》逆数也。？
其实很简单，以笔迹学为例。
很多人认为，笔迹学是伪心理学，本人不敢苟同。这个世界很奇妙，看似毫无关联的事物，或许有着重要联系。比如，苹果落地 ，谁能想到会与万有引力有关?人与人交流过程中，大多数人看语言内容，但孔子却说:'巧言令色，鲜仁矣！'
有一种东西，很早就被古人所认识，这就是“气”。
气是什么？本人才疏学浅，不敢妄下结论。但好像隐约有所感觉，比如，大衣哥朱之文经常抱着一只老母鸡上台表演，那神情那眼神，感觉在和鸡交流，人有人言，兽有兽语，二者不可能相通，他们靠什么沟通呢? 靠气。
人与人之间，有很多东西超越了语言，喜欢还是厌恶，爱慕还是憎恨，实际上都能感觉出来，靠的是什么，靠的是气。
又如，马加爵的照片，充满暴戾之气，一看就让人心有余悸。余秋雨说，三岁孩童亦能感觉出一个人学问和人品的高度。我们还能说相面是伪科学吗?
植物、动物、人看似风牛马不相及，可是，古希腊很多哲学家却认为，动、植物亦有灵魂，佛也说；郁郁黄花尽是法身，轻轻翠竹无非般若。儒家的格物致知，现在多理解为通过科学明白事理，其实，原来的意思恐怕不是这样，而是要发现万事万物之间都具有的共性问题，在哲学上或许就是本体论的问题。
古希腊哲学认为，世界万物本源是水，实际上，水和气，是一样的，都是说宇宙有一种东西，充斥其中，亘古不变，起着沟通一切的重任，万事万物都生发于此。他们是怎么看出来的呢？靠气。
气这种东西或许就是道。因此，风水术、相面术、笔迹学非一般人可胜任。或许，这是一门属于少数人的“绝学”。比如，一般人都认为，孔子流传下来的只有“论语”，但其实孔子还有另一套学问，可惜大多数人都不感兴趣。这就是“孔子易学”。孔子是周易预测的鼻祖。他说：“五十以学易，可以无大过矣！”为什么能无大过？因为可以自觉预测、推算未来之事了。
有些人写字，中规中矩，不大不小，无棱五角，谈不上优美，亦谈不上丑陋，此人必是社会化极好，事务性工作很出色，但缺乏创造力，固执之人，就像河边的鹅卵石。
有些人写字， 时好时坏，有时候好看，有时候丑，偏大，偏长，笔迹力度不够，字与字、行与行，风格就不统一，必是飘逸散漫，有一定艺术鉴赏力，一定创造力，但却缺乏训练、耐力不足、心理不稳定的一类人。
有些人写字，比较整体统一，技巧掌握地很好，下笔的力度也很好，从审美上看，也不错，但失之于工整，必是中人以上且受过良好训练和家教之人。
有些人写字，缺乏技巧，乱写一气，必是反应较慢，从小失教，且粗枝大叶，无机心之人。
有些人写字，迥异于常人，非常罕见，必异人也。
有些人写字，非常幼稚，仿佛小学生，必是心智尚不完全成熟之人，平常喜欢玩。
此外，正邪之气，才能大小、性子缓急、心理稳定不稳定等亦可通过字迹看出来。正人君子写字，必端庄周正，始终如一，不轻浮，也不力透纸背，中规中矩却不乏灵动，字迹越异于常人，才能越大。字迹像小学生的，也算是异于常人，说明有一颗童心，在某些事情上，常会优于常人。
一些人写字，看起来规规矩矩，非常工整，每个字都大小一致，无棱无角，比机器印刷出来的都要工整，貌似很'正“，其实很邪乎。这种人属于家教过严，礼教吃人，以致丧失自我，变成机器。是非常可怕的一种人。迷惑性也最大。
《笑傲江湖》之岳不群，就是这种人。他为什么能获得”君子剑“的称号呢？恐怕不像影视剧所表现的那样，是靠出色的伪装、高超的印象管理得来的，而是，在外人看来，他确确实实就是君子。所以，才会获得一个君子剑的头衔。但实际上，他是最没人性之人。
这种人或许就是孔子所痛斥的”乡愿“。这种人，外人很难一下子辨认出来。只有和他们亲密接触，才能看出其本来面目。所以，乡愿、伪君子的家庭生活往往不怎么和睦。甚至妻离子散、家破人亡。这种人就是古人所说的小人。
周易说：君子得舆，小人剥庐。小人丧失人性，冥顽不化，不知道敬畏，不耻不义，不知道反省己过，反而以为自己最无辜，最优秀，所以，其结果必定极其悲惨。以致连住的地方都没有了。

王羲之的兰亭序，“之”子写得都不一样，字从总体上来看，显得有点杂乱，但具体到每一个字，却基本非常俊秀轻盈（当然不是每一个字都是经典，“夫人之相于俯仰”，其中的“俯仰”二字显然有失轻飘），字与字，行与行，风格也基本是统一的。说明右军先生，必是飘逸甚至有些许散漫抑郁之士，有创造力想象力，思维不古板。下笔虽有力道但不是特别大，仿佛要跃出纸面，仿佛在跳动，但给人感觉并不轻飘，其必受过艰苦的训练。因为，越是思维飘逸、想象力、创造力丰富的人心理越不稳定，要想控制住助下笔的力道，要想保持风格的统一，越是不容易。兰亭序之所以成为经典，或许正是因为他很好的解决了这个矛盾：既飘逸洒脱灵动，具有无限的创造性和想象力，又能进退自如，不轻浮，此外兰亭序的字，还让人感觉有一点萧疏轻飘，但又不是特别严重。字如其人，听说历史上的王羲之正是这样一个人。书法史上亦有评论：北海如象，右军如龙。龙者，灵动飘逸仿佛要腾飞之谓也。