是男人就要干活，有担当。甲骨文台历说字——男

【甲骨文台历，男】

下面我们来看台历下对男字的解释：会意字，从田从力，甲骨文的力象原始耒也，从田从力，会以耒于田中从事农耕之意，农耕乃男子之事故以为男子之称。说文，男，丈夫也。从田从力，言男用力于田也。

力的本义是指耕作的农业工具耒耜，就像现代农作耕田用的工具犁，耙等工具。从田从力会意是用农作工具在田地里耕作。古时农耕主要是男子的事，因此用以耒耜耕田会男子之意。说文：男，丈夫也，男由田、由力会意，是说男子尽力于田地。这个丈夫指的是成年的男子，男子汉。周制八寸为尺。十尺为丈。人长一丈。故称丈夫。人们常说男子汉大丈夫，要拿的起，放的下。在古代都是以农业为主，田地里的事都是力气活，因为男人的力气比女人要大，所以田地的事大都是由男人去干。

【耒耜】

“男”的本义指成年男子。比如男丁，又称丁男,在以前指的是成年男性。晋武帝统一后，颁布《占田令》，规定：丁男（十六至六十岁）按五十亩缴田租，丁女按二十亩缴田租。如户主为次丁男（十三至十五岁，六十一至六十五岁）按二十五亩缴租。

男后来引申指儿子。比如谁家生了男孩，说喜添男丁。在我们老家儿子说崽，比如生小孩，就会问生的是崽还是女？还有老人家在一起寒喧时喜欢问别人，您家有几个崽啊？说的就是儿子。在《周易.说卦》中有：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女，坎再索而得男，故谓之中男，离再索而得女，故谓之中女，艮三索而得男，故谓之少男，兑三索而得女，故谓之少女。”

【不同的玉器及名称】

乾男坤女，乾道为天，为阳，为男；坤道为地，为阴，为女。乾道与坤道为宇宙间两种最基本的相互对立的势力和属性，

八卦中乾为父，坤为母，震、坎、艮、巽、离、兑六卦是从乾坤两父母卦生出的六个孩子，是他们的子女，其中震、坎、艮均为一阳二阴，称为长男、中男、少男。乾父与三男为阳卦，以乾为首，故曰“乾道为男”。其中、巽、离、兑均为一阴二阳，称为长女、中女、少女，坤母与三女为阴卦。以坤为首，故曰“坤道成女”。因此《周易》认为乾坤是阴阳的根本，是万物的祖宗，是人类的父母。

男也用作儿子对父母的自称。如鲁迅先生给母亲写信：男病已愈，胃口亦渐开。

男也有称男人，指的是成年的男性，后来含义扩大，泛指男性。男人还有另外一种意思，指的是夫君，丈夫。

男也指封建制度五等爵位：公、侯、伯、子、男，男为第五等。

比如甲骨文台历上的第二个文献：王者之制禄 爵公侯伯子男，凡五等。《礼记·王制》

公侯伯子男说的是周代时的五种爵位，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异，它是中国古代社会的政治等级制度之一。主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

西周春秋爵称可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级：

在周王朝时期，王是指周天子而言。

身居高位的天子重臣称公，公，本意正直，取正直无私的意思。公起源于中国周代分封建国制度下的诸侯五等爵体系，为第一等爵，具有明确的尊卑等级和对应的权责。“爵”，是一种酒器，多为青铜所制，是西周礼器中的一种，诸侯须依据其地位与等级使用相对应的爵，所以诸侯的等级又称爵位。公作为中国古代分封制爵位的一个等级，与现代汉语中的公爵是有区别，周朝所见有周公、召公（燕国初祖，周武王弟弟）、毕公（周武王异母弟弟，受封于毕国，是毕姓的初祖）。

【召公像】

西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。主要是周初始封的周姓诸侯，如燕侯、鲁侯、康侯等。

伯：《说文解字》提到伯是长的意思。《逸周书》则认为，率领众人顺天时耕作，或治理封地，或以诸侯之长的身份辅佐国君，称为伯。伯爵朝见天子时，要手执躬圭。躬圭是古代的玉制礼器，是帝王授给大臣的玉圭。长大约七寸，躬圭顶部呈圆状，左右两肩也是圆的，玉器雕琢像人鞠躬弯屈的形象，有鞠躬不亢的含义。《周礼·春官·典瑞》："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。瑞玉 是古代五等诸侯所执的五种圭璧。代表不同的身份地位，古代作瑞信之物，用于朝聘，因而分別命名。周朝诸侯国中国君的爵位是伯爵的有燕国、秦国、曹国、郑国、梁国等。

子爵是周朝时期的爵位名，西周的子爵国有楚国、巴国、耿国、越国等。在周制中谷璧为古代子爵诸侯所执之玉。

男，担任、担当的意思，受王命治理封国。男爵为蒲璧（古代一种上面刻有香蒲状花纹的璧），《春秋》所见男爵仅有许国。1967年陕西长安县马王村出土一件西周晚期的（许）男所作铜鼎，证实许国国君的爵称确为男爵。

【明朝笏板】

在《孝经·孝治章第八》中有说到五等爵位：

子曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公侯伯子男乎？

下面我们来看台历上男的文献引用及出处。

第一句：

女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地大义也。

《易·家人》

意思是女子在家内居正当之位，男子在家外居正当之位;男女居位都正当得体，这是天地阴阳的大道理。在一个家庭里，男女分工不同，但是都要恪守正道，这样才能保证家庭的和谐与兴旺。

第三句：

南氏生男，则以告于君与大夫而立之。

《左传·哀公三》

这里的男指的是男孩，儿子的意思。

这是季孙病重托孤，说如果妻子南氏生的是男孩，就报告国君和大夫立他为继承人。

季孙的父亲是毕公高，姬姓，毕氏，名高。是周文王的庶子，周武王的弟弟。毕公高与太公望、周公旦、召公奭并称为周初四圣。季孙是藩姓的始祖，因封地于藩，所以封地藩为姓氏。

【石壕吏插画】

最后一个文献：

一男附书至，二男新战死。

杜甫《石壕吏》

这里的男指的是儿子。杜甫因由左拾遗贬为华州司功参军，他离开洛阳，历经新安、潼关、石壕，夜宿晓行，风尘仆仆赶往华州任所，所经之处，哀鸿遍野，民不聊生。当时杜甫正由新安县继续西行，傍晚投宿石壕村，亲眼所见差役乘夜捉人，他听到老妇人跟差役说：我的三个儿子戍边在邺城，其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。家中已没有强壮的劳动力了，最后被迫无奈老妇人只好自己跟着去做苦役。

因为当时出现了安史之乱，由于战争吃紧，唐王朝为补充兵力，到处征兵。可见不管是国家内乱还是战争，受苦的还是黎民百姓。

说到这让我想起了杨家将，杨家几代男将都是忠烈保国而血战为国捐躯，包括杨家的女将都是巾帼不让须眉。他们的那种忠心和爱国精神一直是人们心中所钦佩的。