夫子击磬几人知——《论语》悟读【364】

击磬嗟叹弘道难，几人能知其中味。

《论语》第十四篇第三十八章：

【原文】

子击磬（qìng）于卫，有荷蒉（kuì，土筐）而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁（kēng，抑而不扬的击磬声）乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！末之难矣。”

【译文】

孔子在卫国，一次正在击磬，有一个挑着草筐的人经过孔子门前，说：“这个磬击打得有深意啊！”过了一会儿他又说：“真可鄙呀，磬声硁硁的，没有人知道自己，就自己作罢好了。水深就索性穿着衣服趟过去，水浅就撩起衣服走过去。”孔子说：“说得真果断啊！真这样的话，就没有什么可责问他的了。”

【悟读】

入世须才更须节，

传家积德还积书。

本章又是一位隐者与夫子思想的碰撞。

夫子击磬的故事，强调的是道不同不相为谋。夫子心存天下世道，与荷蒉者心事不同，异心不能同解，复何说以难彼？综合夫子之思想，本章折射的是夫子积极入世宣扬德政却壮志难酬之失落之情。

“有心哉，击磬乎！”此荷蒉者亦一隐士，过孔子之门，闻乐而知心，知其非常人矣。

“深则厉，浅则揭”，穿着衣服涉水叫厉，提起衣襟涉水叫揭，语自《诗经．卫风．匏有苦叶》。此处比喻为人处世须要审时度势，知道深浅。

夫子击磬，抒发郁闷，恰巧荷蒉者路过，见此叹道: 这击磬人看来是有心事啊。过了一会儿，却又不屑地说: 这么敲着石磬发牢骚未免太鸡毛狗碎了吧。没人了解自己，那就随它去好了，如同过河，若水深，就只好穿着衣裳过去；若水浅，倒不妨撩起衣裳䠀过去。

　　

荷蒉者的观点代表了中国文化中的一种思想，即顺其自然，存心于可有可无之间；而夫子之郁闷及其难以表达的想法，则是中国文化中的又一个思维，即积极入世，寻求一种使命感、功名心和道德之人格意识。

不同层次的人，有不同的思想认知；不同的年龄，有不同的人生追求。取儒取道，也是世人困惑之处。

儒教为处世学，道教为养生学；儒道内外，教化修养皆有据有凭。内儒外道，或是一种不错的人生哲学。