祁同伟、陆亦可也为这部讲民间工匠的纪录片打Call！
由孙冕发起的大型公益文化纪录片《百心百匠》，可以说是他在创办《新周刊》、发起“关爱抗战老兵”等活动之后的又一次创举，把唐卡、皮影戏、造纸、宫毯、夏布等等这些被人遗忘抑或即将失传的民间工艺以“真人秀”的形式呈献给观众，是一次有机尝试。
回复工匠传统、回到民间手工艺，是一批先富起来的人，在追逐现代文明、现代工业设计之后，身心疲倦时一种温润、舒缓的生活方式，这个纪录片不仅限于此。
此前对传统手工艺的概念不是来自于教科书，也不是来自具体生活，而是来自像台湾的《汉声》杂志，中央台的《留住手艺》节目，日本作家盐野米松的《留住手艺》一书等媒介和资料。
借由这些材料，才开始转过身去审视生活空间里，那些吃住用行里每日出现的什物，哪些消失了，哪些正在消失，回忆面前显然有心无力，《百心百匠》正是给回忆赋予可以收藏的温度，可以留存的技艺。
《百心百匠》的“匠”字，让我对过去生活再次回顾，木匠、鞋匠、泥瓦匠、补锅匠、石匠、铁匠、劁猪匠……这些在小时候理所应当地出现生活里人群，随着经济发展，日常生活中工业化生产的生活工具的普及，渐渐消失老去，消失在人海。
这个节目出现的匠人，显然要更文雅，更接近艺术品，接近中产阶级趣味的，但是他们本质和我小时候所认识这些“匠”一致，都是为生活细节服务。
在全民提倡工匠精神的时候，“匠”对普通人有什么意义呢？《百心百匠》给了我一些启发，“匠”对每个人的具体意义就是，把自己手上活计做精、做巧、做漂亮，沉醉于其间，不断琢磨精进，甚至做成一件可以欣赏和收藏的艺术品。
这个要求可能偏高或者是奢望，但是如果一个人有了“匠心”，能投入地去做一件事，他就会沉静、沉醉，摒弃心中的浮躁、狂傲，内心自带光泽，这可能是一种精神享受，也是一种活着的修为。
说了这么多，其实是无用的，自说自话的，一档讲古、讲工匠的节目如何吸引观众，留住观众，是一个现实难题。
《百心百匠》的创新是把节目做成了一档准“真人秀”节目，每一集孙冕老爷子都带着明星，走街串巷、翻山越岭去拜访手工匠人，并且明星向工匠拜师，虚心学习这门手艺，为古拙的东西通上现代明星的电，这在传播上已经是很有意思了，而且这些明星也能沉住气，去真学，真做。
毕竟节目时长有限，所选素材有限，《百心百匠》带给我的冲动还在于，看了节目还是觉得意犹未尽，就想起书架上摆着买了很久的《天工开物》《考工记图说》《长物志图说》《闲情偶寄》等古籍书目，忍不住拿出来翻一翻，好像就进入了另一个维度的磁场里头。
小时候觉得古画里除了人物、山水，还有亭台楼阁轩榭廊舫、绫罗绸缎丝帛锦绢等等都非常好看，以为只是画得好看，实物一般，原来很多出自匠人的东西，不但好看，还好用、耐用。
生活用品的工业化大生产把现代制品普及到了千家万户，它所提倡的是快节奏的生活，然则造型、工艺千篇一律，本质上快销、易损，脆弱而冰冷，因其在生产过程中没有注入匠人的心气，使用者也只是仅仅把它当成工具，很难产生感情。
手工作品可能和它是相反的，提倡的是农业时代慢的生活，一件物品从诞生到使用，到损毁，旷日持久，每一幕都是生活场景，是充满了感情色彩的故事。
如何，不让传统工艺变成历史，不让民间匠人师出无徒，也许是一个真命题。
如果以有用和无用去讨论一门手艺存在必要性，是社会达尔文主义主义的残酷无情，而其实，传统工艺也并不是现代工业的对立面，两者有很多可以融合的地方，比如赋予工业设计人性化的匠心，定制化的打磨，赋予传统工艺和现代工业一样的展示平台，可能两者能实现互补，就像现代的房子里装实木打造的家具，会让人觉得踏实，爱坐沙发的人也可能喜欢太师椅，开现代豪车的人也可能喜欢古风古物，这是《百心百匠》这样的节目值得看下去理由之一。
春风十里，不如你。
书影音，见真心，
花十分钟时光倒流，读一篇小文春风不留。