雍正临终前为何专门要求善待果亲王？现在看来，雍正是真英明
雍正十三年八月二十一日，为大清王朝殚精竭虑、宵衣旰食的雍正皇帝突然患病，但仍能正常处理处理政事；二十三日，“上疾大渐”，召庄亲王允禄、果亲王允礼、大学士鄂尔泰、张廷玉、领侍卫内大臣公丰盛额、讷亲、内大臣户部侍郎海望共同承接遗诏。
在这份决定皇位传承的关键诏书中，雍正皇帝除了明确允禄、允礼、张廷玉、鄂尔泰顾命大臣的身份外，还专门强调了对果亲王允礼的善待要求：
果亲王至性忠直。才识俱优。实国家有用之才。但平日气体清弱，不耐劳瘁。傥遇大事，诸王大臣当体之，勿使伤损其身。若因此而损贤王之精神，不能为国家办理政务，则甚为可惜。
雍正皇帝临终提出的这点要求，虽然表面上是针对诸王大臣而言，但实际上就是留给乾隆皇帝的具体要求。有鉴于此，乾隆皇帝在雍正十三年，就立马对果亲王允礼予以了各方面的照顾。
《清史稿·列传七·诸王六》有载：
高宗即位，命总理事务，解宗令，管刑部。寻赐亲王双俸，免宴见叩拜。允礼体弱，上命在邸治事，越数日一入直。
除此之外，在乾隆皇帝正式即位的乾隆元年，果亲王允礼还被恩赐“永赐予亲王双俸”；“在便殿召见免除叩拜之礼”等并非寻常皇室宗亲能够得到的巨大恩赏。
表面上看，雍正皇帝之所以对果亲王允礼如此厚望，是因为其“平日气体清弱，不耐劳瘁”，乃系一个兄长出于对弟弟的疼惜和照顾。从雍正皇帝对待怡亲王胤祥的种种过往来看，除了昔日夺嫡政敌，雍正皇帝对待这些衷心拥护、实心辅助的皇室兄弟们还是做到了皇恩浩荡。但，就算如此，雍正皇帝也不至于在传位遗诏这等关键诏书中，对果亲王允礼专门提出善待要求。
允礼剧照
那么，雍正皇帝临终，要求乾隆皇帝善待果亲王允礼的真正原因何在？
其实，这正是雍正皇帝的英明，正是为乾隆皇帝实现皇权集中打下的坚实基础。
1、前车之鉴，两位亲王的过往让雍正皇帝不得不做出特意安排
雍正皇帝继位以后，为赢得彻底清算“八爷党”的足够时间，为暂时麻痹皇八子胤禩以逐步稳固统治根基，雍正皇帝不但将昔日夺嫡政敌皇八子胤禩加封亲王爵位，还对其委以重任。等到时机一成熟，雍正皇帝立马以雷霆手段，一举掀翻实力强大的“八爷党”集团，实现了真正意义上的权力集中。
而对于皇十三子胤祥而言，这个对雍正皇帝忠心耿耿、为大清王朝殚精竭虑的一代贤王，虽无政治迫害，更无刻意打压；但也正因如此，原本就久染重疾的胤祥，积劳成疾，以致不起。对于雍正皇帝而言，胤祥的过早离世，绝对是一件巨大的损失，更是让其无法弥补也永远不得释怀的悲痛。
对于果亲王允礼，雍正皇帝是真心重用并寄予厚望的，他既不希望允礼落得皇八子胤禩的下场，更不希望原本就身体清弱的允礼会像胤祥一样，早早离世，失去一个堪当大任，能为乾隆皇帝分担忧劳的忠臣。所以，雍正皇帝需要在遗诏中给出明确要求，让乾隆皇帝善待之。
2、势力制衡，为乾隆皇帝实现皇权集中打下坚实基础
从雍正皇帝为乾隆皇帝安排的四位顾命大臣来看，有位高权重、地位特殊的皇室宗亲——庄亲王允禄、果亲王允礼；有出身满洲八旗的勋贵代表——西林觉罗·鄂尔泰；有两朝重臣、汉臣代表——张廷玉。不可否认，就雍正皇帝的顾命安排而言，囊括了皇室宗亲、满洲勋贵、汉臣代表，能够充分保证缺少政治经验的乾隆皇帝，顺遂度过雍乾皇权更迭过程，并为其成为政治经验丰富、积累雄厚政治资源的一代雄主，留下足够时间。
但是，鉴于多尔衮、鳌拜等人的经验教训，雍正皇帝又不得不前提做出预防，以杜绝权臣擅权的不利局面出现。鄂尔泰和张廷玉这对朝廷重臣，门生故吏遍及天下，但两人之间的明争暗斗，始终未停，两人之间的相互制约和平衡态势，已经很明显，不必顾虑。而对于庄亲王允禄、果亲王允礼这两位实权亲王而言，允禄年龄长、资历老、权势大，如果不对果亲王允礼予以特殊关照和刻意扶持，恐怕无法和允禄形成对立和制衡态势。
也就是说，对于果亲王允礼的临终善待要求，乃系雍正皇帝出于政治层面的理性考虑。
张廷玉剧照
3、拉拢安抚，为乾隆培养一批衷心拥护之臣
除了制衡，雍正皇帝还必须对两位足够压制一切、代表一切的两位皇室宗亲，予以绝对的恩宠，予以特殊的地位和权力，才能让两人死心塌地、忠心耿耿的辅助自己的侄子。
乾隆皇帝即位的时候，虽然已经25岁，已经是一个具备理性判断力和自主掌权能力的成年人，但其在身为皇子的时候，直到雍正十一年才开始逐步接触国家事务，参与政事。也就是说，此时的乾隆皇帝虽然已经成年，但在国家政务方面仍然是一个新手，是一个需要人辅佐、指点乃至“诸等国家政务，悉有总理事务王大臣处理”的所在。
所以，对于四位顾命大臣，尤其是拥有特殊身份、特殊地位的两位皇室宗亲，雍正皇帝必须予以拉拢和安抚。除了明确张廷玉、鄂尔泰“将来二臣，著配享太庙，以昭恩礼”外，雍正皇帝对庄亲王允禄“心地醇良，和平谨慎”的积极评价；对果亲王允礼“傥遇大事，诸王大臣当体之，勿使伤损其身”的特殊关照，都是雍正皇帝的恩宠之深、拉拢之举。
后记
雍正皇帝对于果亲王允礼的临终关照，有着一个兄长对弟弟的特殊关爱，更有着其出于政治目的的理性考虑。不管雍正皇帝的死因如何，纵观雍正十三年，雍正皇帝“日夜忧勤，毫无土木、声色之娱”，临终还不忘为乾隆政权做出最理性、最明智、最仁慈的政治布局，此即为仁心，即为仁君。