太白一尊应对月 惟扬几日又归朝

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太白一尊应对月

惟扬几日又归朝

刘正平/文

童大年金文七言联，见于2015年4月7日中国嘉德国际拍卖有限公司香港2015春季拍卖会“观想——中国书画四海集珍”专场。

题款：云门先生属，集周归夅敦铭字，即希鉴家正篆。岁在癸酉大暑，心龛童大年橅于雷峰片石草庐。钤印：大年吉昌、心盦手笔、得心应手。

此联所署癸酉当在1933年。

此童大年金文七言联，亦见于 北京荣宝拍卖有限公司 2018春季艺术品拍卖会“中国书画·近现代”专场。

钤印：大年吉昌、心盦手笔、得心应手

款识：云门先生属集周归夅敦铭字即希鉴家正篆。岁在癸酉大暑，心龛童大年抚于雷峰片石草庐。

拍卖公司说明释文：太白一樽应对月，维扬几日又归朝。

尚未见到此联正确的释读文字。上句“太白一尊应对月”好理解也好释读，意思是说李白好酒，“对酒邀明月”。关键在于下联“隹扬几日又归朝”。下联中首字“隹”有多种释读，而尾字“朝”也是可以多种释读，但弄清楚下联前两个字的出典以后，就不难释读了。前两个字可释为“惟扬”，即出自成语“我武惟扬”。此成语可解释为：形容威武凌厉，奋发向上的样子。句出《尚书·泰誓中》：“今朕必往，我武惟扬，侵于之疆，取彼凶残，我伐用张，于汤有光。”

“ 又归朝”的“朝”童联写法在题款中说得很清楚，集“归夅敦铭”，如下图，写法与小篆有异，在别的地方可以释读为“潮”，在本联肯定是不可以释为“潮”。“惟扬几日又归朝”有“班师回朝”的意思。

以前本博客介绍过童大年其人其作。马国权在《近代印人传》中叙述童大年的印艺经历:“早岁曾手抚古玺汉印百余钮，毫厘毕肖，印艺盖植基于此。后习石如，又取径浙派，用恣其态，曾心折于赵仲穆之雄奇古拙，颇拟之。前辈潘主兰先生尝见心龛手自剪贴《二金蝶堂印谱》，遍为题识，具见服膺之忱。今其自刻印中，亦有'结可末尽 一方，跋谓效撝叔之深刻法者。中年以后，锐意购藏古物，举凡鼎彝泉镜、陶石砖瓦，靡不罗致，欲于三代秦汉古文奇字中自创面目，对先秦陶玺文字、秦汉瓦当文字用功特多，故其印浑厚朴茂，金石气韵盎然。于古玺及汉凿印尤有入处。”

从以上叙述可以看出，童大年的篆刻来自几个方面:一是直接取法古玺汉印;二是受明清流派印影响，但未专习于一门一派，游弋于浙派与邓氏皖派之间;三是对其篆刻影响最大、最直接的是赵之谦;四是受邓石如印从书出、赵之谦印外求印创作思想的影响，广泛地在古代金石文字中汲取，使其创作不局限于古代印式，而具有丰富性。

童大年的篆刻作品精致，形式多样，刀笔俱佳，其各种形式的作品都能达到很高水平，确是近代印人中的高手。但就个人艺术风格而言，远不及吴昌硕、黄士陵、齐白石突出。孙洵在《民国篆刻艺术》中说:“童氏篆刻虽博涉诸家，究竟未能造就一家之面目，时誉虽高，未能流风后世。”这就是童大年最大的缺憾——与大师只有一步之遥。