20210312
《上下五千年》110
到楚庄王的孙子楚平王即位之后，楚国渐渐衰落了。公元前５２２年，楚平王要把原来的太子建废掉。这时候，太子建和他的老师伍奢正在城父（在河南襄城西）镇守。楚平王怕伍奢不同意，先把伍奢叫来，诬说太子建正在谋反。
伍奢说什么也不承认，立刻被关进监狱。
楚平王一面派人去杀太子建，一面又逼伍奢写信给他的两个儿子伍尚和伍子胥，叫他们回来，以便一起除掉。大儿子伍尚回到郢都（今湖北江陵西北，郢音ｙǐｎｇ），就跟父亲伍奢一起，被楚平王杀害。太子建事先得到风声，带着儿子公子胜逃到宋国去了。
伍奢的另一个儿子伍子胥，也从楚国逃出来，他赶到宋国，找到了太子建。不巧宋国发生内乱，伍子胥又带着太子建、公子胜逃到郑国，想请郑国帮他们报仇。可是郑国国君郑定公没有同意。
太子建报仇心切，竟勾结郑国的一些大臣想夺郑定公的权，被郑定公杀了。伍子胥只好带着公子胜逃出郑国，投奔吴国（都城在今江苏苏州）。
《离骚》四十
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。
折琼枝以为羞兮，精琼爢mi2以为粻zhαng1。
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
方：正。
上下：到处。
吉占：指两美必合而言。
历：选择。
羞：通“馐”，指美食。
琼爢（mí）：玉屑。
飞龙：长翅膀的龙。
象：象牙。
译文：
趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
离骚人物形象
这一形象也是追求光明和真理的美好形象，体现了诗人坚持正义的刚毅不屈的伟大精神。他坚信真理和正义的存在，虽然“路漫漫其修远兮”，但他始终是“上下而求索”。他非常清楚地知道，他的高洁的品格，他的超群拔俗的崇高理想，都“不同于今之人”，因而招致“谣诼zhuo2”诽谤，遭受种种迫害打击。在这种情况下，连他亲近的人都劝其随俗浮沉，不要“博謇jian3好修”。
可是，诗人却在诗中反复申明他决不能随波逐流的态度。在打击和迫害面前决不动摇，岿然如山，坚强不屈。诗中描写屈原三次求女嬃虽然失败了，但他仍然不懈地探索真理，寻求志同道合者，这种对光明和真理的追求与热爱的精神，正是他终生奋斗的力量源泉。这种精神对后世的影响也是极深远的。
看几个对联
偶呼明月问千古；
临对青山思故人。
（捉月台联）
睡至二三更时，凡功名都成幻境；
想到一百年后，无少长俱是古人。
（黄梁梦亭联）
天上何曾有山水；
人间岂不是神仙。
（普深和尚清凉台联）
意思是天上虽然好，但是恐怕天上也没有像人间这样美丽的山水风光，人们停留在这美丽的山水之间，岂不是像天上的神仙一样快活。
云水风度；
松柏气节。
对联出处
浙江杭州涌金门外旧有的三雅园茶楼的题联。
文章：此指美丽的水纹和倒映在水里的错杂的色彩。
上联这里所有的山都像图画一样美丽。下联这里没有一处水不显出华美的文章。
青玉案·送伯固归吴中
宋 · 苏轼
三年枕上吴中路。遣黄耳、随君去。若到松江呼小渡。莫惊鸥鹭，四桥尽是，老子经行处。辋川图上看春暮。
常记高人右丞句。作个归期天已许。春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
译文
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
我曾像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西湖依依的泪雨。
伯固：苏轼诗友苏坚，字伯固，随苏轼在杭州三年。
②黄犬：狗名。这里用此典表示希望常通音信。
《辋川图》：唐王维于蓝田清凉寺壁上曾画《辋川图》。
小蛮：歌妓名。这里指苏轼侍妾朝云。
这是首送人之作，作于公元1092年（元祐七年）。此词上阕抒写作者对苏坚归吴的羡慕和自己对吴中旧游的思念。用“黄犬”这一典故，表达出盼伯固回吴后及时来信。“呼小渡”数句细节传神，虚中寓实，给对方一种“伴你同行”的亲切感。下阕抒发了自己欲归不能的惋惜，间接表达对官海浮沉的厌倦。就伯固之“归”，抒说自己之“归计”。
反 衬
黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁！
［唐］李白《北风行》
《后汉书·朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”这里反用其意作为下句的反衬。
句又用《诗经·北风》“北风其凉，雨雪其雱”。烘托思妇因丈夫战死的悲愁。一衬一托，衬之惊人，托之鲜明，深刻而突出地揭示了阵亡士卒的妻子绝望的悲伤。
北风行
唐代： 李白
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。
日月照之何不及此？惟有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。
倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。
别时提剑救边去，遗此虎文金鞞bing3靫cha2。
中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。
箭空在，人今战死不复回。
不忍见此物，焚之已成灰。
黄河捧土尚可塞se4，北风雨雪恨难裁。
这诗一起先照应题目，从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法，这样的开头有时甚至与主题无关，只是作为起兴。
但这首《北风行》还略有不同，它对北风雨雪的着力渲染，倒不只为了起兴，也有着借景抒情，烘托主题的作用。
北风雨雪：这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。
裁：消除。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂2空好音。
［唐］杜甫《蜀相》
春浓草碧，黄鹂呖呖，一派大好春光，但着以“自”、“空”两字，情绪陡转。一种“细柳新蒲为谁绿”的忧寂情绪从中隐隐流出。
专程寻祠造访，然英雄已去，空余祠庙，只能独自凭吊英灵，徒增伤悼；那碧草啼鸟却不知人意，仍然竞相争春。本“都无看花意，偶到树边来。可怜枝上色，一一为愁开”（杨衡《题花树》），更添人愁。
薛雪《一瓢诗话》说：“下一'自’字，便觉其寄身离乱感时伤事之情，掬出纸上。”
赵仿也说：“天地间景物，非有所厚薄于人，唯人当适意时，则情与景会，而景物之美，若为我设。一有不慊［qiàn］（［qiè］：满足；满意。 ［qiàn］：不满；恨。），则景物与我莫不相干，故公诗多用一'自’字。”（《杜少陵集详注》卷七仇注引）
如杜诗《滕王亭子》：“古墙犹竹色，虚阁自松声。”《愁》：“独树花发自分明！”《遣怀》：“愁眼看霜露，寒城菊自花。”
《日暮》：“风月自清夜，江山非故园。”皆“言方春之至，草木禽（一作：虫）鸟各得其所，而不预人事”（赵次公语）。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好3音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
遣怀
作者：杜甫
愁眼看霜露，寒城菊自花。
天风随断柳，客泪堕清笳。
水净楼阴直，山昏塞日斜。
夜来归鸟尽，啼杀后栖鸦。
声律启蒙四支（2）
行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺(jiān)对草字，竹简对毛锥zhuī。汾(fén)水鼎，岘(xiàn)山碑，虎豹对熊罴(pí)。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍(shè)枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧(yī·yà)，渔舟正向雪中移。
【注释】毛锥：《五代史·史弘肇传》：弘肇曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若毛锥子安足用哉？”毛锥子指毛笔。 汾水鼎：《纲鉴》：“汉武帝得宝鼎于汾水，改元元鼎元年。” 岘山碑：见前“堕泪碑”注。 探枣：《汉书·王吉传》载：王吉少时，居长安，有大枣树垂吉庭中，吉妇探取以啖吉。吉后知之，逐去其妇。东家闻之，欲伐树，邻里共止之，请吉还妇。 拔葵：《古事苑》：公仪休相鲁，食于舍，茹葵而美，且见妻织布，曰：欲夺园夫红女之利乎？因拔园葵，出其妻。 咿轧：摇橹所发之声。
琴歌
先秦 佚名
悲莫悲兮生别离，
乐莫乐兮新相知。
译文：
可悲啊，没有比活活地分离更可悲；快乐啊，没有比新遇上知己更快乐。用以表现亲朋离合的悲喜之情。
出处1：
春秋时齐国大夫杞殖，于齐庄公四年(公元前550年)先伐卫、晋，回师袭莒。他与华周率少數甲士夜出隧险，突击至城郊。莒君以重赂约和，他拒不接受，后在激战中被俘而死。
据(列女传》记载其妻哭夫于城下十日，城墙为之倒塌。琴曲专著《琴操》中说，杞殖死了，他的妻子就抚琴作了这首歌。歌词大意是说:快乐啊快乐，莫过于新人相知;悲伤啊，悲伤莫过于活着就分离。
出处2：
《楚辞．九歌．少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”也作【悲莫悲，生别离，乐莫乐，新相识】。
古诗词用典：
宋．辛弃疾《水调歌头．壬子三山被召，陈端仁给事饮饯席上作》：“悲莫悲，生别离，乐莫乐，新相识，儿女古今情。”也单作【悲莫悲兮生别离】。
宋．辛弃疾《忆王孙》：“登山临水送将归，悲莫悲兮生别离。
<扩展资料阅读>：孟姜女的故事原型（杞梁或叫杞殖）
孟姜女的故事原型来自于《左传·襄公二十三年》中的“杞梁妻”的故事：齐侯带兵攻打莒国，令杞梁（或叫杞殖）和华周做先锋，但是被莒国打败了，杞梁也被莒国人杀死了。齐侯回国以后，在郊外遇上了杞梁的妻子，就派人在原地悼唁杞梁。
杞梁的妻子却觉得她夫君为国战死沙场，齐侯这样悼唁实在太随便了，就说：“我丈夫杞梁有罪吗？如果有罪的话，就不配得到悼唁；如果无罪的话，他还有家宅在，臣妾不能接受在野外悼唁他。”得知这番话后，齐侯就乖乖的到杞梁家里，恭恭敬敬的再悼唁他一次。《烈女传》中虽然还保留杞梁妻斥责使者的行为，但故事的重心已经转移到哭夫上面了。最后还讲到杞梁妻投淄水而死，这也与孟姜女自沉鸭绿江的说法相去不远。
这个故事反映了秦朝暴政下老百姓的悲惨生活，秦朝当时几乎征发了全国一半的民力，基本是无偿的使用，连续搞了骊山陵、阿房宫、长城等大工程又征百越，关键的《秦法》非常严酷，失期当斩，对于不按时按量到达指定地点的人，一律斩。