这个龙泉像个筷筒，在日本却是大名，国宝级器物？

无论是传统还是现代艺术，表达的美总是多种多样的，就像是一千个人眼中有一千个哈姆雷特。但总有一种美是普世的美，它可以历经人类文化的更迭却依然不倒， 龙泉窑就是无可非议的存在。

左：日本国宝 南宋·龙泉窑青磁下芜瓶｜东京ARUKANSYUURU美术财团

中：日本国宝 南宋·龙泉窑青磁凤凰耳瓶 铭万声｜ 和泉市久保惣記念美術館

右：日本国宝 元·飞青瓷花生｜大阪市立东洋美术馆藏

这三件龙泉窑日本国宝中，造型和器物成色绝对是精品中的精品，包括他们的著录和经历也已经被不少人翻了个底儿朝天，传承序列，流传历史都备受关注。但除了日本国宝外，有些日本重要文化财就是低调的华丽，像重要文化财的 青瓷大內筒 这种筒形器的同类器物则是少之又少，也时常是被忽视。

今年七月份佳士得拍卖的香港佳士得专场一件龙泉窑筒式花插，也让龙泉內筒再次回到我们的视线中，因此引起了众议纷纷。

这样造型的器物，虽名字说上去是花插，可我怎么看怎么像现在用的筷子筒，哎，果然还是我太肤浅了，怪不得他们总说我妹妹的外形，糙汉的心。 这类器物在古时候就是用来插花的，波士顿艺术博物馆藏的那副「靓妆仕女图」中就有用类似器物来插花的场景。

北宋·苏汉臣「靓妆仕女图」｜波士顿艺术博物馆藏

那如此我们就不得不去追溯一下，最著名的 日本根津美术馆的那件 重要文化财，可以说是「低调王」的这宋龙泉窑青磁筒形瓶到底长啥样？包括流传顺序到底是怎样的？

重要文化财 南宋·龙泉窑青磁筒形瓶 铭大内筒 ｜根津美术馆

相传，这件龙泉窑花筒被称作「大內筒」也是源于日本「大內氏」曾收藏过，而 大內氏也与 足利义政有着剪不断理还乱的关系。足利义政是室町时代中期室町幕府第8代征夷大将军，而其子足利义材是第10代征夷大将军。但在 足利义材成为幕府将军时发生了一系列政变，因而义材经过幽禁、逃走，最后投靠 大内义兴。

足利义政像，传土佐光信｜东京国立博物馆藏

这件大內筒名列「东山御物」之一。所谓的「东山御物」， 是指 足利义政(公元 1436 至 1490 年)珍藏书画、茶器、花器、文房清玩等物之名册（得名于义政的邸宅“东山山庄”）。 而名列「东山御物」中的藏品积累最初大多是15世纪以前的东渡物「唐物」。

因此足利氏与大內氏有着很深的渊源，自然曾经作为 「东山御物」的筒形瓶，后被大內氏收藏也是有很大的可能。这个历程虽然三言两语便能描述清楚，但背后器物与历史所经历的颠沛流离，也使得两者联系得更为紧密。包括现如今一些人认为，日本这些传承有序的器物之所以如此受追捧，也是因为价值就在传承上了......

东山御物

其后，此瓶辗转流入日本著名商人、政治家、慈善家和藏家根津嘉一郎(1860 至 1940 年)手中，而根津美术馆的核心馆藏便是来自其私人珍藏。

根津嘉一郎

著名的日本重要文化财和国宝器物，每一件背后都有着很重要的传承性，是能与日本当时的历史挂钩的，而集合成集的书录也同样是传承的记录。

但能将家族名字作为器物传承时的名称也是非常少有的，「大內筒」就是这样特立独行的存在。这意味着器物地位的重要性和家族地位的重要性，这是互相成就的过程。

南宋·龙泉窑青磁筒形瓶｜三井纪念美术馆

自从根津美术馆这件筒形瓶被称为「大內筒」后，这类的龙泉筒形瓶在很多人眼里仿佛有了共同的名字。这可以见得器物有序流传可以带来的效应。这件不输日本国宝的內筒，不仅在本身品质上和传承中吸引人，更因为它的样子符合了现代人的审美，线条感和简约的流畅顺滑程度，让它也大大加分。

其实在现在收藏中，一些团体或企业收藏有名器物，价值不仅仅是在器物本身，对于企业文化，和企业价值也有很大的加成，这是一个互相成就的过程，拥有一件流传有序的器物，不仅仅是器物本身带来的价值，对一个藏家的收藏序列是一种完整性，对于收藏团体或企业本身也是一种加成。

参考文献：勘合贸易与东山御物———中国文物在日本的足迹考 滕　军

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