医易系列谈之一
易学，是个什么玩意？
绝大多数人对易学的认知，仍然停留在“算卦”的境界，或者美其名曰“预测学”。其实这也没有什么错，渴望对未来的了解和掌握，是人类的天性，并不因为古今不同，而产生什么差异。只是由于人类科学技术的发展，许多和人类生存相关的基本能力，比如看天时，测风雨，感知天灾等等，都已经外化发展成为了不同门类的科学。对于未知世界的认识，古人借助的是“易学”，是“巫觋”或“圣人”，而现代人依靠的是“科学”，是“大师”或“专家”。
易学，是古人认识客观世界的工具。占卜，或者说是算卦，是它的一个小小的应用。
易学，传说源自于伏羲氏。
伏羲是上古传说中的人物。历史学中，上古时代一般是指文字记载出现以前的历史时代。在中国，上古时代一般指夏以前的时代。因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。传说中，伏羲长着人的头，蛇的身体（葫芦娃里的蛇精？），和女娲兄妹相婚，生儿育女。
我们知道女娲的最大功绩是补天和造人，当这位伟大女性在忙着炼石头和玩泥巴的时候，我们的伏羲同学在干什么?
古书上记载，当仓颉造字的时候，“天雨粟，鬼夜啼”，天上下起了小米，鬼怪吓得都哭了起来。这是什么，这是文化的力量。我们的伏羲同学，干得同样也是一件惊天动地的大事。
他创造出了八卦，开启了华夏民族文明的曙光，所以后世人才尊称他为“人文始祖”。
我们经常奚落某个人“没文化”，其实相较于于人类“有文化”的历史，人类“没文化”的时间要长的多得多。
现在的非洲大陆，仍然生存着许多原始部落。估摸着伏羲同学当时的状态，与他们也没有多大区别。就像现代人疑问为什么有的猴子变成了人，有的仍然呆在树上一样。伏羲同学就是华夏先民中第一个从树上跳下来的猴子。
第一个从树上跳下来，不仅需要的是勇气，还需要智慧。伏羲同学肯定是部落中的体力和智力的佼佼者。在其他人还在为每日如何填饱肚子发愁的时候，他已经在考虑如何创造“文化"了。
他没事就躺在大地上，仰头看天，研究日月星辰的运行；他经常跑到山巅上，俯身察地形，考查山川泽壑的走向；他还观鸟兽动物皮毛的纹采，以及生长在大地上的各类植物，近从己身取象，远从器物取象，创造了八卦这个玩意。
“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是乃作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
——《周易·系辞上》
这就是传说中的伏羲八卦图，也叫先天八卦图。
这张图由于到了宋代才从陈抟老祖手中流传出来，所以一直被人质疑，认为不过是宋人的伪造。但是不管如何，即使这种排列顺序是后人的伪造，但是谁也不能否认八卦的起源甚早，可以溯源到华夏文明的初创期。
天才的伏羲同学给这八个符号各起了一个名字，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，并且给它们赋予了数字排序和自然属性，即：
乾，一，天。
兑，二，泽。
离，三，火。
震，四，雷。
巽，五，风。
坎，六，水。
艮，七，山。
坤，八，地。
由此，打下了易学的地基。后世人，包括周文王和周公，以及无数文人学者，在此之上，才开始易学大厦的建筑工程。
若单就八卦的数字排序和符号表象而言，伏羲同学，应当可以算是中国历史上第一个数学家和文字学家。
“昔者周公问于商高曰：……请问古者包牺立周天历度。夫天不可阶而升。地不可得尺寸而度。请问数安从出。商高曰：数之法，出于圆方。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。故折矩以为句广三，股修四，径隅五。……故禹之所以治天下者。此数之所生也。”
——《周髀算经》
在《周髀算经》这本中国最古老的数学著作中，又把发明数学的桂冠给了伏羲同学。这个数学，可不是掰着手指头数数那么简单，而是用矩这种测量工具，测量天地的高、深、广、远，是古代的天文学和地理学的基础。
东汉武梁祠石室的画像中即有伏羲举矩，女娲执规，二人皆人首蛇身，下半身相互缠绕的形象。抛开浓厚的神话色彩内容，这似乎是阴阳交感，化生万物的隐喻。规矩是古代的测绘工具，画圆用规，画方用矩。伏羲举矩的形象，与《周髀算经》的文字记载相互印证，都在提示我们中国古代数学的起源与伏羲相关。
说伏羲同学是一个天才，一点也不为过。因为，他发明的这套系统不是简单地涂鸦，而是一个逻辑严密，数理严谨，构思精巧的符号系统。基于现代人对古人智力水平的认识，所以有人怀疑这不可能是原始人类的创造，应当是所谓“史前文明”或者是外星人的馈赠。其实这种说法，与中国古代神话传说中的许多故事暗暗契合。比如“河出图，洛出书”，再比如黄帝战蚩尤时，梦见九天玄女传授天书。只是这些说法更不靠谱，我们宁愿相信我们的先人智慧超人，于是做了第一个从树上跳下来的猴子。这些体力或智慧超群的人，后人会口口相传他们的事迹，这就是上古时代圣人的由来。