《皇极经世书》观物外篇奥义
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邵雍《皇极经世书》观物外篇：
天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦者，明相交错而成六十四卦也。数往者顺，顺天而行，是左旋也，皆以生之卦也，故云数往也。
知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。故曰知来也。
夫易之数，由逆而成矣。此一节，直解图意，若逆知四时之称谓也。
太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴、阴交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天四象；刚交于柔、柔交于刚，而生地之四象，于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。
是故一分为二、二分为四、四分为八、八分为十六、十六分为三十二、三十二分为六十四。故曰分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章也。
十分为百、百分为千、千分为万、犹根之有干、干之有枝、枝之有叶、愈大则愈少、愈细则愈繁、合之斯为一，衍之斯为万。
是故乾以分之，坤以翕之，震以长之，巽以消之。长则分，分则消，消则翕也。
乾坤定位也，震巽一交也，兑离坎艮再交也。故震阳少而阴尚多也，巽阴少而阳尚多也，兑离阳浸多也，坎艮阴浸多也，是以辰与火不见也。
无极之前，阴含阳也，有象之后阳分阴也。阴为阳之母，阳为阴之父，故母孕长男而为复，父生长女而为姤。是以阳起于复而阴起于姤也。
离在天而当夜，故阳中有阴也；坎在地而当昼，故阴中有阳也。
震始交阴而阳生，巽始消阳而阴生，兑阳长也，艮阴长也。
震兑在天之阴也，巽艮在地之阳也。天以始生言，故阴上而阳下，交泰之义也；地以既成言之，故阳上而阴下，尊卑之位也。
pan > 要正确理解这篇文章，着实不容易。我们今天就讲这篇文章的易学意义和现实意义。
天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦者，明相交错而成六十四卦也。数往者顺，顺天而行，是左旋也，皆以生之卦也，故云数往也。
知来者逆，若逆天而行，是右行也，皆未生之卦也。故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节，直解图意，若逆知四时之称谓也。
这段话，是建立在河图的五行顺行上，和洛书的五行逆行上。
这是河图，五行顺行，其数顺成。
这是洛书，其数逆成。
但是河图和洛书的五行数中，还有另一个看不到的五行数。因为河图五行顺生是外圈，而内在十字的五行则是相克的。也就是河图是外生而内克。
洛书的五行是外圈五行相克成圆，而内十字是五行相生。所以洛书十字变动，能让死变活，这就是风水理气，让死气变活，所以杨公说，朱雀发源生旺气，一一演说开愚蒙。
河图的数，洛书的数，不是简单的只讲一种状态。外圈河图五行相生，则是顺行的万字，顺行的万字图好比两个乙。洛书的数是逆行，逆行的万字图也好比有两个乙字图，因此格庵预言中有弓乙图，其中讲到四乙，就是指的河图和洛书的五行运转方向不同，两个万字图，他隐为双乙和四乙。
两个万字图，也即格庵所说的乙乙之道，是指的气的运行方向。阳气是顺行，阴气是逆行。阳气相生，阴气相克。河图中的十字是五行相克，也就是内五角星所示，因此河图代表的是太极的左半边，内阴外阳，外相生，内相克。外顺生，内逆行。
洛书的五行代表的是太极右半边，外为阴鱼是逆行，阴中藏阳，所藏之阳是顺行。阳顺生，阴逆行，因此洛书是外逆而内顺。这与河图就不同，河图是外顺内逆，与洛书外逆内顺完全相反。
外顺内逆与外逆内顺有什么意义呢？
这个意义就是圣经所说的，我在父里面，这是外顺内逆，父在我里面，是外逆内顺。是在讲太极鱼眼与鱼之间阴阳运动方向不同，产生的感应关系也不同。
我在父里面，也就是太极左半边，外顺内逆的数，所示的感应关系好比梦境里，肉体的我在创造梦的大我里面，创造梦的我是父，那么梦里的我就是子。反之，太极右半