陈设有法,居室生雅 2024-07-30 04:45:37 嵇康《琴赋》中有言:“假物以托心”。对于古人而言,器物皆可托心言志。幽人高志,器物相喻。古人谓之:以器载道,道在器中。器物的神形亦反映着人的性情,从器物中可洞见主人的审美取向、素养性情。因此,器物由观玩清赏至素怀观照,这是一个境界。用恰当的陈设展现器物气息,以希窥见先人精神,延续文脉。一几一案,只言空间有道。物质生活、精神生活和缤纷的色彩,给室内环境增添了各种气氛,室内和谐是控制、完善,与加强这种气氛的基本要求,是创造美好生活的重要舞台,更是体现出人类对生活之美的无限热爱。陈设的艺术是将中国传统文化对“天人合一”的意境诉求融汇于现代生活情境之内,保留传统中式风格含蓄秀美的设计精髓之外,呈现现代、简约、秀逸的空间,使环境和心灵都达到灵与静的唯美境界,迸发出更多可能性的联想。| 图/文:文人空间,空间:紫东草堂 顾炫,仅供学习交流 | 赞 (0) 相关推荐 追求极简美的宋朝人,如何定调了1000多年后的茶室审美? 从古到今,慢生活一直是文人雅士们的追求,以智慧.朴素.从容.优雅的品性去享受生活的静.清.和.美.纵观中国古代历史,真正能担得起风雅二字的,大概只有宋朝,这个弥漫着淡淡烟灰色,以文艺著称的朝代.宋人的 ... 首发 | 伶居设计 · 清居闲享 雅筑禅意 WWW.DINZD.COM 建筑师在空空如也的地方,塑造出一个形体,但他的初衷往往并不是让大家关注建筑的外形,而是希望大家能够体验建筑的空间.事实上,说到底,我们住在建筑里,住的并不是建筑的实体,而是 ... 陈设有法,居无俗韵 印象收藏 嵇康<琴赋>中有言:"假物以托心".对于古人而言,器物皆可托心言志.幽人高志,器物相喻. 古人谓之:以器载道,道在器中. 器物的神形亦反映着人的性情,从器物 ... 【标准妙牌】赛诗会最优组法:纳雅一拳超人——新晋一线套牌 最近突然流行起一种神奇的纳雅历险,满编宣泄怒火和克卒怒火玩"一拳超人",第一个带节奏的人是 @cftsoc3,他在推特上分享了自己用这套牌天梯登顶 下面内容翻译自 @cftsoc3 ... 陈明达:“西周生”“兰陵笑笑生”一个作者的两件马甲 2018年金秋笔者提交给第十四届(开封)<金瓶梅>国际学术研讨会的作文题为<方言借字和谐音寓意,金瓶梅作者的两手独门暗器>. 本文继续就方言借字和谐音寓意这个话题,探讨< ... 八聲甘州·大明湖秋柳詩社與龔雲起先生及諸生雅集,有懷稼軒 正薰風綠漾萬千絲,垂楊映明湖.望英雄祠近,吟魂儼在,鷗侶宜呼.長劍倚天何用,空灑淚如珠.幾度滄桑後,人物皆殊. 莫品漁洋詩味,料當年柳色,一片蕭疏.嘆江山依舊,霸業總成虛.且談龍.細烹香茗,願波清同樂 ... 陈晓健 | 一 生 此生 我是我的王 白莲花野山茶 希望的种子 落满山岗 原来我的岁月 零落着你的梦想 今生 我是我的王 明月夜短松岗 孤独仗剑走天涯 重生的种子 洒满星光 原来我的步履 背负着你的忧伤 这生 我是我的伤 ... 陈同法:谈谈边款刻制的两种特殊刀法 边款与印面共同构成篆刻艺术的两翼,各有不同的审美取向,表达不同的艺术信息,付诸不同的刻制手段. 就奏刀的动作而言,边款大多沿用刻制印面的常规刀法.但是,因为审美取向不同,刀法也需要有所区别.找出二者的 ... 陈琴书法精品欣赏┃东方青年书画院第二届文化题签展 以笔为戈 以纸为戎 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血. --岳飞<满江红·怒发冲冠> 寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕. --鲁迅<自题小像> 日前中印边境四位戍边战士为捍卫国土壮 ... 岁月生香生雅 岁月生香生雅 过日子就是过心情, 谋生活就是谋情趣, 有心有情才有世味, 有爱有暖才有生活, 好心情和好情趣, 能化俗为雅, 化凡为诗. 抓住生命的激情, 拾取心性的灵感, 把情趣活力当做调味品, 加 ... 陈同法:临“安北将军章”之体会 我师从刘洪洋先生学习将军印."恣肆",是将军印一种重要的艺术语言. 相信很多同道都有这样的体会:将军印比较难学,特别是很难择取理想的范例,面对满眼的乱头粗服,不知道从哪里学起. 我 ...