《近思录》20句精华，每读一次都是一种修行

《近思录》是依朱、吕二人的理学思想体系编排的，从宇宙生成的世界本体到孔颜乐处的圣人气象，循着格物穷理，存养而意诚，正心而迁善，修身而复礼，齐家而正伦理，以至治国平天下及古圣王的礼法制度，然后批异端而明圣贤道统。全面阐述了理学思想的主要内容，故此书实可谓囊括了北宋五子及朱吕一派学术的主体。

1、做官夺人志。

出自《近思录·改过及人心疵病》。

【译文】做官容易失去人的理想和抱负。

2、文要密察，心要洪放。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】文章要严谨填密，内心要宏达奔放。

3、欲当大任，须是笃实。

出自《近思录·处世之方》。

【译文】想要担当大任，必须是忠诚老实的人。

4、学本是修德，有德然后有言。

出自《近思录·圣贤气象》。

【译文】学习本来是修习德业，有了德业之后才会立言。

5、为学大益，在自求变化气质。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】做学问最大的好处，在于力求改变自己的气质。

6、人才有意于为公，便是私心。

出自《近思录·处事之方》。

【译文】人有意识地为公，其实就是私心。

7、克己可以治怒，明理可以治惧。

出自《近思录·改过迁善克己复礼》。

【译文】克制自己可以止住生气的毛病，明白事理可以制住害怕的毛病。

8、富贵骄人，固不菩；学问骄人，害亦不细。

出自《近思录·改过及人心疵病》。

【译文】因为富贵而傲慢自大，固然不好;因为有学问而傲慢自大，害处也是不小。

9、教人者，养其善心而恶自消；治民者，导之敬让而争自息。

出自《近思录·治国平天下之道》。

【译文】教育别人，修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓，引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

10、书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起，但通贯得大原后，书亦易记。

出自《近思录·格物穷理》。

【译文】读书须要背诵下来。精妙的思考大多在夜间，或者静坐的时候有所得。如果不背诵就不容易想起来，当通晓了大意之后，读书就容易背诵了。

11、学原于思。

出自《近思录·格物穷理》

【译文】学问来源于思考。

12、学者先要会疑。

出自《近思录·格物穷理》。

【译文】做学问的人要先学会怀疑。

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13、一草一木皆有理。

出自《近思录·格物穷理》

【译文】一草一木都有它的道理。

14、仁之道，要之只消道一公字。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】仁的道理，要点只是一个“公”字。

15、涵养须用敬，进学则在致知。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。

16、学者须是务实，不要近名方是。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】学者求学一定要务求实际，不要过早靠近名利才对。

17、凡物有本末，不可分本末为两段事。

出自《近思录·道体》。

【译文】凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。

18、非明则动无所之，非动则明无所用。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】如果不明事理，那么动就不知道往哪里去;如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

19、圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。

20、知之必好之，好之必求之，求之必得之。

出自《近思录·为学大要》。

【译文】了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。