陈家“元文房”

陈家镬底塘附近，居住的多是元文房后代。这个房族枝繁叶茂，发得很大，诸多残剩的老台门，见证了这个家族曾经的辉煌。近日，笔者在族曾祖陈克渺的指引下，参观了这里的古老建筑，看得眼花缭乱，走得晕头转向。

陈氏宗谱曾由陈遹声一家主修，而陈遹声就是元文房的后代，故宗谱对于元文房的记录十分详细。我们依据宗谱记载，先来做个“功课”，梳理一下元文房的几个房派。

元文房，顾名思义，是以“元文公”命名。陈德龙，字元文，生康熙己丑（1709）十一月初四日辰时，卒乾隆甲午（1774）正月十七日申时。字第炜539，是宅埠陈氏第十八世。传记称其“秉性诚朴醇厚，生平不喜谈人短，见小善则津津不容口，仁厚之意施于宗党者，蔼乎不可及，有非意相干者，以情遣之，而人自惭服，以故终身不闻垢谇之声，姻族咸称之曰：'某君诚长者，必克昌厥后。’”

元文公以贫穷起家，生五子三女，养家糊口压力山大，尤其是碰到年岁不好的时候，过日子更有饥寒之忧，但元文公“坚忍自厉”。后来儿子渐次长大，家庭蒸蒸日上，脱贫致富。《光绪诸暨县志》有元文公的传记，记载了他两件事。

一件：某年除夕，元文公正挑灯夜坐，突然有个人偷偷溜进了他的卧室。元文公心知肚明，这是小偷无疑了。但元文公并不做声，稍待片刻，他将小偷叫出来，告诉他：“这可不是君子的行为啊。”小偷如实相告，说家里实在太穷了。元文公索性拿出钱来送给小偷，并劝他改过行善，小偷愧谢而去。

一件：每到年底的时候，元文公总是在村子里行走，只要见到家无炊烟的人家，他总是慷慨相助，送米送柴。若是人家欠着他的钱，他索性将借据一焚了之。元文公说：“贫穷的滋味我尝过，太不容易了。”元文公每年用于施舍救济的钱达千金。

元文公有五子，分别是光先公、议叙开先公、太学生承先公、登仕郎必先公、太学生述先公，这就分为大房、二房、三房、四房、小房。其中，长子光先由山阴冯氏所出，其余四子由石峡口金氏所出。

（二房台门）

陈光先，字耀宗，字第圻674。生乾隆己未（1739）七月十三日辰时，卒嘉庆辛酉（1801）三月初六日戌时。配石砩章圣功公女。庶吴氏。又庶樊氏，子二，鋐1031、鋐1058。

陈开先，字启宗，字第圻779，太学生，例赠议叙登仕郎，貤赠奉政大夫，晋赠中宪大夫。生乾隆辛未（1751）正月十四日子时，卒嘉庆己卯（1819）十一月十五日辰时。配同里骆氏。继配郑维夏公女，子二，鋐916、鋐960。又配江西抚州府金溪县左堂山阴金鸣岐公女，子二，鋐1110、鋐1176。

陈承先，字邦泰，字第圻807，太学生。生乾隆甲戌（1754）二月二十二日亥时，卒道光丙戌（1826）十一月十六日寅时。配国学生桥亭王星一公次女。继配全堂汤若泉公幼女，子三：鋐963、鋐985、鋐999。

陈必先，字豫斋，字第圻又845，登仕郎。生乾隆辛巳（1761）八月二十六日亥时，卒道光庚寅（1830）十一月二十八日亥时。配葛村葛彩照公女。继配石头坑蒋道位公女，子三，鋐1130、鋐1140、鋐1161。庶王氏。

陈述先，字薪传，字第圻867，太学生。生乾隆乙酉十二月二十四日子时，卒道光丁酉六月初一日未时。配乐嘉桥（骆家桥）骆孔昭公长女，子三：鋐998、鋐1024、鋐1115。庶祁氏，子一，鋐又1176。又庶寇氏。

（继垣公陈殿荣书迹“居易俟命”）

宗谱对五位人物的记载，可谓是不惜笔墨，这从一个侧面说明元文公五子皆有成就。

陈光先，宗谱无传记。

陈开先，宗谱有传记。《议叙启宗公传》载：“秉性端慤慎谨，奉严慈以孝闻，昆季间式好无尤。”年轻时读书攻科举，但因家庭人口众多，生活十分艰难，于是弃学从商。他刻志勤俭，不数年家产就达中等，晚年日子富饶。陈开先德高望重，好为人排难解纷，“人之求评质者，片言裁决，而两家遂解”，所以乡里之人无不钦服。他“性喜俭约”，但并不吝啬，“见义举辄慷慨争先”。嘉庆七年（1802）旱潦并仍，严重饥荒，县衙组织赈灾，陈开先在全县率先捐钱数百金，带动了富室慕义者的纷纷效仿慨助，饥民赖以存活。县主上报陈开先的义举，抚宪将其上报朝廷，例赠“议叙登仕郎”（九品散官）。

陈承先，“举止端方，见识明敏，作事务大体，不沾沾于近小”。他最大的功德是捐田入祠，创立义学，“有奖励公族、振起人文之意”。他的事迹载在萃涣堂《义学记》中。嘉庆二十年（1815）9月，由陈开先出面，向绍兴知府申请办学，文中写道：“兹有监生陈邦泰，念根本之攸同，视公姓为一体，捐田五十，尽入宗祠，岁延经蒙两师，永为义塾。” 这个义塾，就叫东明义塾，也叫梯山义塾，是枫桥一地最早的义塾。《光绪诸暨县志》亦有载：“陈承先，字邦泰，捐田九十余亩、屋一所，为梯山义塾。”此义塾曾培育出2个进士（陈遹声、陈模）、3个举人（陈凤锵、陈俊、陈季侃）、3个贡生（陈诜、陈时夏、陈达夫）。义塾后改名“东明小学堂”，后又扩建为“东明学校”。

陈必先，宗谱无传记，但行传录有像赞诗，诗曰：“峣峣厉节，浑浑全真。青毡课读，绿野催耕。解衣苏冻，恩周结鹑。种我心田，灵苗怀新。寖昌寖炽，泽贻后人。”第一句说其性格刚直，第二句说其耕读传家，第三句说其乐善好施，第四第五句说其福泽后世。

陈述先，宗谱有传记。《太学生薪传公传》载其性格上的豪爽耿直：“为人洒落，不沾沾修饰边幅。遇族党忿争，无论势豪家，不直者即正言折之，不稍隐讳，盖豪爽鲠直，其性然也。”又载其慷慨好施：“见路之崎岖者曰'是宜甃以甓’（此路宜修补），见水之澎湃者曰'是宜驾以梁’（此处宜架桥），见鸠形鹄面者曰'是宜活以粟’（此人宜救助）。凡有义举，辄踊跃先登，解囊出之无吝色，以故沾其惠者咸啧啧传颂焉。”

总体印象，元文公及其五子，父慈子孝，兄友弟恭。他们的身上，无不表现为豪爽正直、刻志勤俭、乐善好施、慷慨好义、重耕重读、振起人文……这是这个家族的人文密码。这些，应该就是元文房兴旺发达的原因所在吧。

（关于几个老台门，另撰文章叙述）