文旅湖塘：矩山之水入方塘

药湖向来是许仙真君传说的重要发源地之一。药湖之西的湖塘地区，山岭连绵，树木葱郁，仙气飘忽，向来是藏龙卧虎之地。

后唐同光年间（923-926），一位青年书生不远千里，从广东韶州曲江县（今广东韶关市）生来到洪州，探望在这里为官的叔祖宁仲公。盘桓数日，浏览绳金塔、佑民寺、滕王阁、洪崖丹井之后，意犹未尽，即租舟西游，过赣江，溯锦江，泛舟药湖，登上药湖西岸的石丛观。石丛观乃是南北朝时为纪念许仙真君得道升天而建，观内供奉着许仙真君金身玉面塑像，绘有他率领众弟子斩蛟除害经历。石丛观外面还有巨型马蹄印，相传当年许仙真君骑马路过此地，马蹄踏石留痕，在此地留下许仙真君除害安民的印记。书生抚古思今，感叹时局混乱，而自己空有一身本事却无法施展，遂绝归意。又见当地风光秀美，地势开阔，人文源远，“前有青山拱顾，后有绿溪护缠，西南有雷岭横空，东南有石丛仙迹”，于是留了下来，在当地设帐办学，教书授徒。

书生设帐办学的村庄就是矩塘。矩塘村中有一方塘，因有“矩山之水流入方塘”，故得名矩塘。而这位青年书生，便是矩塘余姓开基祖诵公（字若川）。诵公年少时即嗜好诗书，为韶州儒士，好交游。在矩塘教书时，深得当地人敬重。村人冷永春有一女，正当芳龄，待字闺中，见诵公才气横溢，诗书满腹，便以女许之，赘为女婿。而诵公也安贫乐道，在此生儿育女，安家落户。

一天，一位云游僧人（司马头陀）来到矩塘，诵公以礼相待，二人相见甚欢。绕村走了一圈，僧人指着村中河流的北岸说：“这里才是风水宝地。”诵公知道僧人是个世外高人，且北岸背倚青山，前绕绿水，也相中了这块宝地。僧人又作一偈曰：“前空三十步，后空三十里。税钱百万贯，代代见曾玄。矩塘余氏地，旺气九十年。”言罢，飘然而去。诵公在僧人指引的地方动土建房，“筑室于北川之岸”，坐北朝南，正式开山立派，称作北岸。余姓算是正式在矩塘扎下根来。

余姓开基后，立下明礼崇德、读书修身的家训，以耕作为本，以读书为要，深得当地原住民的欢迎，“数传而成为巨族。”从诵公以后，出了许多显赫一时的人物，有因为道德品质高尚而受到辟荐者，有通过科举考入仕途者，有被请到各地去当私塾老师者，在余姓历史上留下了令后世人自豪的精彩往事。如二世（诵公之子），有位叫余司衡的，出仕南唐为太常博士，为人廉然耿介，清慎著闻。六世仲尹公曾任洪州观察使，在任兴利除害，老百姓都感激他的恩德。另有出任潮州刺史、鄂州府尹者。从此，余姓家族在当地“家声数振，诗礼流芳”，士宦闻人曾出不穷，不胜枚举。

明洪武年间，矩塘出一位响当当的人物，他就是诵公十四世孙国汉公（字所安）。话说这位国汉公本是出身官宦之家，他的曾祖天成公乃是沅江学政，第二次修谱的主修，算得上是书香门第。国汉公少年好学，才智渊博，声名播于乡里，很多人都以能够结交他为荣。当时有一位县尹（县长）叫林元凯，几番恳请国汉公出山，到县衙里做份有效期事，但是国汉公逍遥自在惯了，坚辞不肯。林元凯感叹其为人坦荡磊落，道德高深，赐匾题字，称为“颉颃(xié háng)徐孺”，意思是说这位国汉先生简直与东汉高士徐孺子不相上下。

国汉公赘于余姓对门的刘氏，于是在南岸开基。南岸“前有绿水可藏龙，后有青山能栖凤，东有社巷作屏障，西有李巷阻阴风，势若台阶，形如龙椅”，也是块风水宝地。而且“南岸之胜，前列琴案，后坐高山，西有梅冈侍卫，东有矩水来同，案外则川源环绕，水口则峙立禽星，田陇之巷，华岭揖其前，东山随其后，左有巽水逆朝，右有舆梁作捍。社巷之地四山环聚，四水归身，势若燕形，巢如凤翼。”

南岸开基以后，与北岸相互呼应，鸡犬相闻，人相往来。“余氏数居门第，堂屋屹然环列，或襟溪而回阳，或坐山而面水，或临流以挹秀，或障卫之森然，诚哉为亘古之鼎阅也乎。”把南北南岸几乎连为一体，余姓也渐渐成为这里的主要姓氏。

悠悠岁月，道不尽人间风流。一千多年来，余姓族裔在矩塘这片土地上繁衍生息，亦耕亦读，亦渔亦乐。除了因为经商、从政等原因外迁到其他地方去的不算，村庄还有近千人口，成为当地大姓。他们世世代代生活在这片广袤而富饶的土地上，过着惬意而宁静的生活。他们带着当地深厚的历史文化底蕴，走南闯北，把当地的传统文化带到外地，又把外地优秀的文化带回家乡，使这个古老的村庄既古朴厚重又充满活力。

药湖地区从来就不缺少美丽的传说。而最美丽的传说，永远是那些明礼崇德、孝亲敬祖、勤劳朴素而又锐意进取的人。余姓族裔从矩塘开基，到开枝散叶外迁各地，传承的不仅是文化，也续写着越来越精彩的人间传奇。