『雕塑头条』中国百年雕塑—

雕塑头条

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《中国百年雕塑》讲述中国雕塑的历史，说长即长，说短即短。长则五千年，短则将近百岁。为什么呢？这取决于“雕塑”二字的定义与概念范围。先说百年史。严格地来说，今天我们使用的“雕塑”一词，或者讲中国人有了“雕塑”之概念，仅始于20世纪之初，即“五四运动”后由早期留学欧、美、日的学者艺术家们带回的，是作为整个西方美学体系之重要组成部分介绍到中国来的。如蔡元培先生在创办教育之始时所说的：“音乐建筑皆足以表现人生观，而表示之最直接者为雕刻。”因此，可以说这个百年历史就是我们雕塑教育发展史。

雕塑家简介

陈云岗

1956年生于西安；1982年毕业于西安美术学院雕塑系、留校任教，曾任西安美术学院雕塑系系主任；现任：中国国家画院雕塑院执行院长；中国城市雕塑家协会副主席；中国美协雕塑艺术委员会副主任；中国住建部全国城市雕塑建设指导委员会艺术委员会副主任；中国雕塑学会副会长；西安美术学院教授、博导。

专著《中国古典雕刻之文化方位》、《世界城雕撷萃》、《陈云岗美术文集》等80万字出版、发表。

1978年　入西安美术学院雕塑系学习。

1994年　作品《走西口》入选第八届全国美展。

1996年　论文集《陈云岗美术文论集》出版（陕人美社20万字）

1999年雕塑作品《大江东去》入选第九届全国美展，获银奖。中国美术馆收藏。

2000年专著《世界城雕撷萃》出版（中国工人出版社20万字）另有美术评论20万字。

2001年作品《大江东去》、《弦歌》、《玄音》、《张骞》等作品入选长春、北京、上海、杭州、深圳等地国际雕塑邀请展。

2002年　作品《高山流水》（铸铜）入选北京国际雕塑展。

2003年《中国老子》参加首届中国国际北京双年展，获全国十所美术院校联展优秀学术展。

2004年《中国老子》获第十届全国美展银奖，中国美术馆收藏。

2008年发起并策划了礼赞生命—中国5·12大地震抗灾周年纪念雕塑展。

2009年5月于中国美术馆成功举办。同时创作了《抗震救灾中的温家宝》等作品。

2010年被聘为中国国家画院雕塑院执行院长。

另有作品入选长春、北京、杭州、上海、深圳、青岛、广州等展览。

陈云岗工作照

我所理解的意象

文/陈云岗

意象，是中国传统艺术中的一个独特的概念。它实质上是“意”与“象”的合称。意象二字本来是各有表述的两层含义，即意与象。意是指意念、意思、意缊、意义等等；象则是指可感知的有形色之态的东西，如山川河流，树木山石等有形之物。但是中国人很早就祟尚“得意忘象”、“意在笔先”的境界，这说明中国传统艺术中更看重对意的表达，更注重在艺术中表达意思与意念的价值与意义。

中国(包括东方)的古代雕塑艺术中，我一直认为从来就没有过不是意象的作品，换言之，中国古代雕塑中真正没有的是地地道道的写实具象的东西。所以谈意象，随便从中国的历代雕塑作品中拿出一件或一批，都是被作者用“意”改造过了的形象，汉霍去病墓中的任何一件与秦兵马俑中的任何一件，尽管差异巨大，但相对真实物象来说，都是被意象了的形象。

是什么导致了东方或中国的艺术尤以追求意象境界为上的呢？我以为：这是中国古先民文化中所积淀的天人合一理念在决定中国人的审美观时，关注焦点从“一开始”就重在表意，这为更加主观自由地认知世界奠定了空间巨大的基础。即便是用形，也是为了表意，例如中国特有的并且传承了下来的象形文字。文字中所模拟的物形，纯然是为了表意，真正是意象兼具。

在造型艺术中，中国古代雕刻艺术更是如此，也是从那个说不清的“一开始”，就定位在了以意造象的层面，并且代代相因地传承下来。这种传统被不断延伸与深化，尤在中国画论中被看作最起码的品格。

今天我们谈论意象，基本的概念是指相对于具象、抽象形态而言的，尽管此说似乎更令人易于理解它的所指，但毕竟还是缩小了中国意象理念的涵盖面。因为中国意象观盛行数千年中，并无与具象、抽象等概念相比对之意，而是自始即奉行与崇尚的造型自觉。

但是中国人把握得很好！表意并不舍象。之所以会如此，究其根本还是中国传统艺术中注重以表达情感为调控意与象之间的适度关系为主轴的天然能力。需强化者自然强化，需精细者自然精细，但需要粗略处也自然粗略，总之，既不抽象也不搞绝对模拟自然的具象。就是以情感表达为杠杆，以传达意缊为诉求、并且对自然物象一定加以改造地进行造像。

但是我们要明白的是：意象不是无象，也不是不像，而是更加地像！像什么？像那个含着意的象。

主要作品