【张维扬】释梦八讲之七：梦的工作－操作方法

大家晚上好！

今天是整个释梦八讲的第七讲，今天涉及到的话题是“梦工作的操作方法”。

梦工作的操作方法，能够给大家提供一个切实的、具体的、可以遵循的框架来跟梦联结。为什么讲到这个时候，才提出梦工作的操作方法？其实梦的工作最重要的不是这个方法，而是如何使用这个方法。也就是说，站在这个角度，前面我们六讲所涉及的方面（梦的本质、结构等）是更为重要的。

所谓方法，就像串项链的绳子。一条宝石项链，方法就是那个穿宝石的绳子，最重要的是那些宝石，当然绳子也很重要。

一、梦工作需要做的准备工作

我们跟梦的联结，像是去森林里探险、寻宝或者打猎的过程。探险之前我们需要准备一些装备，那么跟梦的联结也不例外，我们也需要做一些准备。

跟梦的联结，最重要的是两个准备：一个态度和一个观点。

1、态度：恭敬的态度。

为什么要恭敬？因为我们亲近的这种力量，或者说这种存在，它掌握的信息比我们更多，就像荣格所说：梦是来补偿的，补偿意识的偏执和局限。它懂得更多，我们跟它联结的时候要恭敬。另一个原因是：我们无法直接观测到它，只能通过它派来的信使，通过某种载体跟它沟通，这个载体就是梦。

还有一点：既然我们承认我们的意识是有缺失的，我们的意识看到的是一个局部，有它的不完整性，而跟梦联结的时候，我们又已经清醒了。那怎么来弱化这个已清醒又固执且不全面的意识的影响？就必须有恭敬的态度。就像我们所说的，必须要“服”它，才能心生恭敬，不服就像杯子是满的，新的经验、新的信息就进不来，只有恭敬（空杯）才能有东西进来，才可能有所收获。

2、观点：主体观。

主体观是指：不论你梦到了什么，你的父母、邻居、情人，或者是飞龙走兽，都应该把它看作是你自己心理内容的某个部分的意象化。这个观点就是主体观。我认为，这个观点是跟梦联结深浅的一个分水岭。当你具有了主体观，梦对你的意义就发生了决定性的变化。

你是否具有“主体观”的观点去理解梦，决定了你是否能够真正利用梦带给你的信息，这是个里程碑式的界限，这个观点的建立与否是超越所有技术的。

二、如何获取梦

在做了这样的准备之后，我们要工作梦，首先就要获取梦。如果我们什么都不记得，根本没有素材，谈何工作梦？

第一步，要获取梦，这个“获取”是指意识对梦的记忆，或者说意识对梦的留存部分的记忆。有的人说我从来不做梦（或者不记得做的梦），即便是持有这种观点的人，每天也是做梦的，只不过我们无法工作他的梦。

在我的工作中，经常面临的问题，很多人说我记不住梦怎么办。那我们来看看如何获取梦。关于梦为什么特别难记忆，我的公众号里有文章讲这个问题（记梦指南），这里简单提一下：那是因为发生了两层的转化，第一层是发生了主体的转化：在梦中的体验者，不是现在听微课的你，而是梦中的你；现在想跟梦联结的你已经不是做梦的那个你，因为主体发生了转化，我们的梦境会大量丢失。第二个原因，是从体验到语言的转化。记梦（描述）是用语言来记（描述）。做梦的当时是原始体验，好比你在吃一个水果，在感受原始滋味，旁边一个人问：“味道怎么样”，当你用语言来回答时，已经从体验转为语言。我们都知道，语言是无法穷尽体验的，无论你有多好的表达能力，都是无法替代、穷尽这个体验。

即便记梦很困难，也还是有方法的，可以通过训练，坚持不懈，原来完全记不住自己梦的人，也会越来越多的记住自己的梦。

记梦的过程，一般分为四步，前面微课也提到过。

第一步：撒网

人是有三个系统（意识体统、身体系统、原型系统）。如果要记住梦，就必须在你快睡着的时候，即将丧失意识的这个过程中，用意识这个系统，向另外两个系统发出要求或者请求：“我会记住今天的梦”。这个动作类似捕鱼时的撒网，或是去森林里打猎时下套。

第二步：收网

在你清早快醒没醒的时候，在你意识重新接管生命的能量系统的时候，就去收网，要记得昨天那个套下到哪里去了。快醒时，不能睁开眼睛，闭着眼睛去回忆梦。不能睁开眼睛的原因是：我们眼睛一旦展开，眼睛进来的这些信息，就会立刻成为意识的内容，会把梦中的内容一下子冲击得七零八落。闭眼回忆梦，尽量能够回忆几遍。

第三步：强化

在重复几遍后，仍然闭着眼睛。事先在枕头边准备纸笔，或者录音笔，尽量多地记下梦的关键词和信息。

第四步：结构化记录

这个时候可以睁开眼睛，不要下床，不要从事刷牙、上厕所等任何其他活动。而是立刻进行结构化的记录（释梦八讲中的第三讲），按照三个维度九个方面，将梦的内容填进去，避免有所遗漏。

经过上面的准备和步骤，我们已打到猎物，有了工作所针对的内容。

三、工作梦的方式

接下来一步就是处理这个梦，先给大家展示一个图，如下：

这个图呈现了三种跟梦工作的流程：地面梦小组、网络梦小组和个体梦工作。我整个微课的内容并不是基于理论，而是基于我个人的实践。也就是大家看到的这个流程，这并不是预测、计划、打算，而是我本人一直以来就是这么来做的。由于时间关系，我们不可能详细介绍所有三个形态，我重点介绍地面小组。

1、地面小组的过程

地面小组一共设置120分钟，分为八个环节：

（1）导入环节--20分钟

大家看时间分配就能知道侧重点。导入时间不短，有20分钟。这20分钟是为了调整身心，逐渐降低意识的活跃水平，而通过对身体和呼吸的关注，提高对内在感受的一种敏感度。这个过程类似于我们所说的冥想，一般也是通过调身、调息、调心的过程。调身，让自己坐好，坐的很舒服，把注意力放在身体上；调息，调整呼吸，我们在实际操作中，使用了音乐来进行双向的强化，把音乐和放松的状态绑定。

（2）影响的回顾—10分钟

因为地面小组是封闭而连续的。这个环节，要让小组的组员分享梦的小组是否给他的现实生活带来了变化和影响。通过对现实变化的检索和回顾，将这个小组带来的影响意识化，使得这种影响被意识了知和看见。这样一个功能会激活小组的动力，因为一个人的分享，其他人也都听到了；第二个方面，分享者本人也听到了自己的言语，对他自己也有一个强化和激活的作用。

（3）报梦--20分钟

我们有一些设置（如果同时有多个人报梦，会有一个选择的方式）确定报梦者。对报梦的过程也有引导，要求报梦要尽量的慢，因为人做梦时是体验，报梦时是语言，语言很有可能很快，它无法使得梦境中的感受充分呈现出来。所以要慢到每一句叙述，都要等到相应的画面在眼前出现才能继续描述。此时，对所有听者（其他组员）的要求，要放下任何的评判、追求和抗拒，以报梦者的视角去体验梦境。就好像一个演员，完全放下、忘却自己现实的生活状态，而进入角色所处的环境，同时去观察在这样的环境中的自己的体验和感受。

（4）感受的表达--15分钟

在这个环节中，所有组员分享对（报梦者）梦境的感受，但是不进行任何的解释、判断和评价。感受被严格限定在三个层面：身体的感觉、情绪和浮现出来的意象。因为在上一讲具身化中详细讲了，从感到受到情绪到加工系统（认知体系），这样一个过程，如果太快的进入下一个系统，意识就马上参与了。感觉的客观性，就是它可以共享，也是进入意识的最重要和首先需要充分发掘的素材。在这个阶段，并不要求每个组员对整个梦境反馈感受，只需对有感觉的片段或某个画面表达感受。

（5）自居转换-－20分钟

由报梦者挑选梦境中的三个元素，可能是人物，也可能是动物，甚至可能是梦境中其他非生命的东西。并且由梦主在场内挑选三个组员来扮演，由扮演者经过一段时间来进入这个角色，并以所扮演角色的视角来表达体验和感受。

如果说前面的阶段到位了，那这个自居转换的阶段是非常有威力的，会动摇意识的结构，让你有一些新的体验。

（6）元素扩展-－20分钟

荣格跟弗洛伊德最大的不同，弗洛伊德使用的是自由联想(free association)，荣格使用的是直接联想和扩充(amplificaton)。所谓直接联想（现在我做梦工作的方式），特点就是不离开梦境中的元素，虽看起来并不十分的自由，但是直接充分利用和锁定了梦境所提供的珍贵素材。比如你梦到了一条蛇，直接联想是从这个蛇这个意象出发所想到的。不能是由蛇想到性，性想到自己的性经历，再想到其他，就没边了，就离开了梦境。而是从梦中的蛇的形态（长条）、体验到梦中的情绪（害怕）、或者想到什么时候碰到过蛇（体验或感受）等，要紧扣梦中的意象来联想。

元素的扩充和扩展并不局限于这个联想，而是根据这个梦境中出现意象本身的属性、含义和象征，我们进行不加评判的罗列、扩展。还以蛇为例：蛇的特性有是冷血动物；攻击人的方式有缠绕和牙咬；有毒；喜欢在阴暗的地方；也与男性生殖器相像。

进行这种扩充后，这些扩充既包含梦主自己的一些经验，也包含一些一般意义的经验。这么多的经验，在这个具体的梦中到底用了哪一些信息呢？我们意识不去做判断，就把它放在这里，等待它们的自然融合。

（7）集中回馈--10分钟

由组员反馈对整个梦的工作的感受。同样不用思维做意义的解读，只是对自己当下的身体感受、情绪状态以及浮现出来的画面和念头进行反馈。

（8）去角色--5分钟

呼应第一个环节（导入环节），这个环节称之为导出环节。由于前面经过导入，全神关注，或者小组成员自居了别人梦中的角色，可能造成参与者身心比较高水平的卷入（梦主的梦境），这个环节是让组员快速的回到现实，避免梦的工作的不良影响。

2、梦工作的特点

以上是地面梦小组的过程，经过八个环节120分钟完成。仅仅听这个流程，可能会觉得奇怪，这个流程好像并没有确定地来解答梦的意思，但这就是梦工作的特点。这个特点基于两方面的原因：

第一方面原因：就是要抑制（意识的解读）。人之所以会做梦，就是因为意识有些地方需要补偿、补充新的信息。如果一上来就对意象进行意识的解读，那这种解读基本上是误读。

所以在此处强调的是：从开始的导入来抑制意识的活跃，继而让很多梦境中的体验（如与身体相连的感受、情绪等）浮现，这些内容浮现后，自然会出现一些（体验、记忆等）相互咬合、链接的过程，这个过程是无为的过程，不是意识思考、拼凑出来的。

第二方面原因：我们任何与梦的连接，并不是在与梦工作的时候就完成了整个过程，梦工作的120分钟八个步骤，是开启了与梦连接的过程。参加过我的梦的小组的人都明白，今天工作了一个梦，小组结束后，或许当时她并没有觉得获得什么，但是在第二天、第三天在上班、或者干其他事情的时候，突然有一个东西浮现了，或者突然明白了梦中某个元素所代表的意思。人的整个意识状态的调整是一个连续的过程。集中的120分钟八个步骤只是开启了一个通道而已，并没有在当时就把这个通道走完，这一点非常重要。

3、三种工作模式的差别

地面小组的优点：因为有其他组员一起参加，比较容易浮现人所共有的一些共性，虽然组员可能有完全不同的文化背景和经历，但相同的是我们都是人。原型的特征是“是人都有的”。由于地面的梦小组具有一定安全性，它是封闭的、连续的，所以在安全性和人的共性条件下，比较容易激活原型层面的一些内容。

网络梦小组的特色就是只工作当天凌晨的梦，即时性特别好。即时性是指最接近于你生命当下的状态。由于它非常近，跟现实比较容易接通，就可以想到昨天经历了什么事情，通过跟梦的联结，就容易响应。如果工作比较久的梦，在做梦的时候，现实的那个部分，可能你并不能回忆得比较清楚。

一对一梦工作的特点，由于没有旁人在场，安全性是最好的。我的一对一的梦的工作，是来自于我长程的个案。它与梦主内在深处的个体经验（创伤或一些不太愿意让其他人知道的内容）的连接就会更加紧密。

这三种方式各有优缺点，不能互相替代，三种方式（各自的优点）对人帮助的方面会各有不同。

4、如何工作自己和别人的梦？

我们群里，有一些人是从事心理咨询行业，还有一些人不是心理从业者，仅是希望了解自己的梦。无论是谁，如果碰到要求解梦的人，我们要清楚“工作别人的梦”和“工作自己梦”的异同之处和需要注意的地方。

无论是工作别人的梦，还是工作自己的梦，两个准备（恭敬的态度和主体观的观点）都要有。

不同之处在于，工作别人的梦的时候，要记得是两个系统，你自己是一个系统，给你讲梦的人，他有一个系统，要避免自己的系统去干扰和侵入对方的系统。比如你怕蛇，对方不怕蛇，你的理解（解读）可能就会干扰对方。

怎样才能避免释梦者的系统干扰报梦者的系统？首先需要明白一点要想完全清除这种干扰，是不大可能的，但我们要尽量觉察这种干扰。尽量的让自己成为一个反映者，而不是一个解释者。所谓反应者是指：你只是反映确定的意象，而不对意象本身做解释。比如来访者说到什么的时候，他音调提高了，或者减慢了，或者显得非常恐惧、犹豫了，你就把看到的这个事实反馈给它：“你刚刚说到这里时，我发现你停顿了一下”，而不要乱解释这个停顿，不要认为他的停顿是由于害怕，反馈给来访者为：“你说到这里时我看到你害怕了”，这里说害怕是一种解释或者说命名，而在梦工作时，尽量不要用解释命名，只是反映！

在工作自己梦的时候，要特别注意：因为没有别人（作为参照）。如果有一个他者、一个帮你解梦的人，因为（你们）不是一个系统，比如容易离开自己的意识。自己工作自己的梦，意识的惯性存在，不容易把自己拉出来。这时特别要注意的是：要运用自己的身体。运用身体的具体方法就是具身化，具身化（第六讲）里说过。还有一点，要不断提醒自己：我要允许新的经验进来。一旦发现某个念头是一个判断，或是一个解释的时候，就要放下，去看看去观察还有没有其他的感受、其他的情绪。

整个梦的工作最最重要的一点就是：我们所谓的梦境也好，我们跟梦的工作的过程也好，无论情境怎样，你心中都要有一个念头：你心中都要为一种力量、一种存在留有一个空间。那个存在就是梦的发送方。我们看到的梦、听到的梦、记住的梦好比是一个门，不要仅仅满足于看到门上的雕花是怎样，材质是怎样，既要很仔细地观察这个意象，但又不要被这个意向所局限。心中要有通过这个门，与梦的发送方进行沟通、链接的愿望。就像我们看信的时候，你不是看的那张纸，而是你心里想的写信的那个人。这一点是需要反复强调的内容。