大家好！以字育人，以字正身，我们继续讲解汉字，和大家一起探寻笔画间的逻辑，化繁为简，领略汉字之美。这一节我们学习“务”字。
务wù形声，从力,敄(wù)声。从力,表示要致力于某事。
在使用中的具体意义有：致力、从事、操劳、谋求、追求等。又指所致力的对象：事业、事务、工作、职业等。又指处理事务的场所：古代官署名，多为掌管贸易和税收的机构。又作副词表示致力处事的效果：一定、务必。
金文“务”是手持工具的形象。用来表示人们手持器具致力某事。
远古造字时代，古人可致力的事情不多，除了谋生的狩猎耕作，可以推理造“务”字时候“手”所持的不是农具锄櫌棘矜[chú yōu jí qín]，便是兵器钩戟长铩[gōu jǐ cháng shā]。随着文明发展，人类掌握的工具越来越丰富，需要致力的事也越来越多。“务”的含义也随之发展，我们将所有需要致力从事的事情通称为“务”。比如：义务、任务、内务、特务、职务、业务、勤务、杂务、外务、家务等等。警察处理警务，工人务工，农民务农，商人务商、、、、、、人们还要通过思想工具，处理精神世界的思维、情感等“虚”务。我们通过实务从无到有获得体验，积累经验，产生知识。“有无相生，虚实相成”的道理我们在讲解“也矣乎”的时候详细讨论过。车行万里轮辐空，书传千年韵意穷。
埏埴有容方为器，言语精妙当吟咏。
开户凿牖作居室，也矣者乎虚其中。
实之有利无为用，益而复损道所从。或者过于注重务实，老牛一般任劳任怨只顾实干，而难有长进。或者偏与务虚，坐井观天，守株待兔，脱离实际地空想，而难有收获。所以，孔子告诫人们：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只懂得务实的实践学习，而不懂得如何把学来的知识体验转化成智慧，不懂得运用智慧发挥创造。这样的人最后就变成书呆子，被所学的知识，所做的事务限制。没有扎实的学问和丰富的实践体验基础而空想创造发挥则难免一事无成。“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”“我曾经整天不吃饭，整夜不睡，想创造发挥，没有什么进展，先有务实的实践体验，再配合务虚的分析思考，才能使人获得真正的发展。当然，不管是“实”还是“虚”都仅仅是达到目的的手段。我们做事情最关键的是不要忘记根本的目的，勿忘初心！就好比“务”原来的字形是手持农具，目的是耕作，生产粮食；离开了这个目的，所有的工具，方法，虚实，都毫无意义。所以《论语》开篇第二章就提醒我们：君子务本，本立而道生。实现了人生价值的人都致力于最根本的事情——人生的根本目标。确立了人生的根本目标，实现人生价值的道路自然就显露出来。“命”——人生的责任使命，是我们的人生“本务”，是每个人最根本的事。而通过各种方式，为自己和身边的人创造更美好的生活，是我们每个人最根本的人生目的。儒家“君子务本”这个命题大大推进了中国哲学对人生的理解。其他所有的虚实真假、纷繁复杂，不过是达到这个目的的方式方法。早在2500年前，以儒家为主的中华文明就确立了“以人文本”的思想。一切以人为根本。在“人”面前，其他事情都是次要的。家里的马房起火。孔子退朝回来，问：“伤了人吗？”没有问马。“伤人乎”三字，便春秋时期孔子儒家最具人文关怀的表现。先贤们奋不顾身，前赴后继，舍生忘死，杀身成仁，鞠躬尽瘁，死而后已。就是为了给自己，给身边的人，给子孙后代创造更美好的生活。这种“以人文本”的思想使得中华文明上下五千年延续不绝，生生不息。中国是最早发现病毒的国家，在没有任何经验可借鉴的情况下率先战胜病毒。在全球疫情蔓延的背景下我国的经济增长可谓一枝独秀、傲视群雄。正是因为中国人民和中国政府面对这场灾难的时候始终“务本”——以人为本，把“人”放在首位。为了挽救病患，保护健康的民众免于病毒侵害，不珍惜一切代价。全国上下，同时按下暂停键，一齐封闭近一个多月时间。了保证政治正确，经济数据漂亮而将民众的生命安全，身体健康抛诸脑后。其思想境界，文化水平和政治智慧，甚至远远落后于2500年前的中国人。所幸，我们生活在两千多年前就确立了人本主义思想的中华。在疫情仍然施虐的2021年，我们已基本脱离病毒威胁，得以安享正常的生活。更当理解、珍惜和维护“君子务本”、“以人为本”的中华文化。
