布袋和尚坐化日！拿得起、放得下，笑尽天下可笑之人！

农历三月初三，既是民间的上巳佳节，也是佛教一个重要的纪念日，那就是布袋和尚坐化日。

传说布袋和尚是弥勒佛的化身，民间把他刻画为光首、笑口、肥头硕耳、大腹便便，即中国人喜闻乐见的弥勒佛形象。

在布袋和尚身上所表现的头大、耳大、肚大、手脚大等五大特征，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意。

布袋和尚是五代时期明州（今宁波）奉化人，《五灯会元》记载他“形裁腲脮，蹙额皤腹。出语无定，寝卧随处。”他整日袒胸露腹、笑口常开，幽默风趣、聪明智慧、与人为善、乐观包容，深受人们尊敬和爱戴。

因'上契诸佛之理，下契众生之机'，故名'契此'，又号长汀子。

五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个张重天，扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家，一抬头，看见大桥岳林寺那边漂来块薄冰，冰上坐着个幼儿，滴水打冻的大冷天，身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋。

张重天没儿子，见到后心里喜欢得勿得了，就把他拾回家里，收为义子。后来，这孩子长大剃度到香火鼎盛的岳林寺。

出家后，他总随身带着一个大布袋，人称“布袋和尚”。

布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。各家的田均已插好。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。众人始识他身具神通，法力无边。

有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣：

手捏青苗种福田，低头便见水中天，

六根清净方成稻(道)，后退原来是向前。

梁贞明二年(公元916年)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭前，说了一偈：

弥勒真弥勒，分身千百亿，

时时示时人，时人自不识。

说完安然坐化。

但不久之后，又有人在别的地方看见他背着布袋而行。世人才知道原来他是弥勒佛的化现，在江浙一袋，有许多人都画了他的画像供奉，且广为流传。

在许多的寺院里，一进入山门就能看到笑意盈盈的弥勒佛，就是提醒世人，放下自在，量大福大，要学习平和与包容。一如布袋师留下的偈歌：

“

只个心心心是佛。十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生。一切不如心真实。

腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。

万法何殊心何异。何劳更用寻经义。

心王本自绝多知。智者只明无学地。

非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。

无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。

人能弘道道分明。无量清高称道情。

携锡若登故国路。莫愁诸处不闻声。

”

弥勒菩萨作为诸佛菩萨的形象代表，他的形象不只是让我们能够对其产生恭敬之心。更重要的是，他还象征着慈悲、忍辱、宽容和乐观的深刻涵义。

从弥勒菩萨的法相中，我们不仅能够得到弥勒象征意义的启迪，而且还能够培养自己慈悲、忍辱、宽容与乐观的品格，从而成为一个品格高尚，受人欢迎的人。

恭迎布袋和尚坐化日，愿我们都可以从每一个菩萨的亲身经历、每个高深大德的修行，悟到修行的真谛。大肚开怀，能容天下，看破放下，喜笑颜开。