《老子》的智慧：清净无为，是奢华的自律

（一）无为那么清净，就是可解决恒解决而已。

《老子》曰：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”。

自律，就是这样的。自律，就是无为，自律，就是不言之教，自律，就是生而不有，为而不恃，功成而弗居。

啥意思呢？因为无为，是一种自我约束能力，是一种不做无意义的事情的能力，是一种辨别与判断的能力，是一种找准点子的能力，是一种知道可为与不可为的智慧。

因为拥有这种智慧，所以，教育人很少说话，培育各种富有生命力的事物而不占有，为什么呀？因为被你占有的事物难以呈现出原有的真实面目，会失去本来具有的优势。做好了一件事情，却不应该逞强恃能，因为凡是逞强的，就是误以为自己天然地懂得这个世界，认为世界的规律等于自己的情感，可是此两者根本不等于，你要是逞强，强行划等号，于是等式的左右边不等，你做事情还当作相等，就没有不碰壁的！

成功了，也不要居功，因为功劳，是一种认可，是一种现实对人性的认可，而实际上的规律则是反过来的，应该是人性去认可现实，居功，使得现实来认可人性，人性却没有能力向大自然发号施令，而倒是人性要向自然妥协，去服从自然，那么，不居功，就是最好的打算，永远处于事情的可解决状态。

（二）不要志气，我要骨气，所以我很会解决问题。

《老子》曰：“弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治”。

志气大弱，骨气增强！这就对啦！因为志气腾腾的在干什么呢？哇哈，你的志气得不到，现实中没有存在你的志气相应的东西，无人也无物可以响应你耶！世界岂会是为了某人而存在呢？所以，无知些，无欲些，智者不敢为些，你那么多的知识，那么多的欲望，那么多的智慧，你就好好跳舞吧，跳着知识的舞，跳着欲望的舞，跳着智慧的舞，可是呢，现实中没有看见过这样的舞蹈，要在现实中寻找些什么，捕风捉影而已。

所以呢，你就专门做那种去掉这些怪异舞蹈的事情，契合于实际的，就是顺任自然地去做些，有什么解决不掉的呢？事实就摆在眼前，你愿意多看一眼，愿意少胡思乱想一点，你就解决问题了，就看谁更加笃实一些，谁就赢了嘛！

（三）奢华的自律，是那么简单。

你知道吗？自律，是一丁点都不辛苦的，自律是很愉快的，是一种淡淡的愉悦，是一种幸福，是一种温馨。自律长成啥样子的呢？

我们来观睹一下自律的容貌：自律呢，就是一种无为，就是一种顺任自然的实效性，就是一种减损了无效的浪费，减损的是一种过于夸大人性的不真实。

正因此，顶级的自律，就是去掉不符合实际的人性，这就是去掉不会成功的体力和脑力运动，留下的是充满实效性的大自然的造化。