金受申:天坛略考
本刊副刊,存稿中“酒在北平”,还没有写完,惟以未能至社中检视存稿起讫,所以暂先搁起前题,而写一篇关于北平掌故的“天坛略考”,一作补充。写本篇的动机,是在前几天杨小华姊丈介绍战地服务团联络员Woodberry君,及田寄生,颜琦孙二兄来访,询问北平城垣宫室沿革,尤以询问天坛祭祀情形甚详,我应许写一篇文字,来补充是日所谈的遗漏。天坛略考可以分天坛建筑制度,天坛管理情形,天坛祭祀情形三点,本文先谈天坛祭祀情形。
一年天坛有多少次祭祀?关于这一点的答复,概以清代为断,明代以前的不谈。天坛祭祀,每年次数非常至多,但固定的只三次,及冬至郊天,大祀圜丘,是为第一次。正月上辛祈榖,是为第二次。四月上辰为百榖祈膏泽,即为常雩(yú),是为第三次。以外久旱不雨,举行大雩,配祀黄帝的升配,得雨的报祀,国家有事的遣官祭告,都是临时举行,不在其内。专制时代,以郊天为第一大典,所祀为“皇天上帝”,非佛非神非仙,只是空空的一个大自然的上天,所祈求的也只是为人民五榖丰收,不似佞佛的之拜佛,所以中国过去的高等社会人士,是信天而不佞佛。先谈冬至郊天——
冬至郊天
冬至前二十五日,由太常寺具疏题清,询问皇帝是否亲诣行礼?是否遣官代祭?并列分献官名,候皇帝下旨。冬至前二日,皇帝穿龙袍衮服,升太和殿(关于太和殿升座故事,与外传皇帝坐金銮殿的不同,本文不再详谈)阅祝版玉帛香,祝版系将祝文写于版上,祝文附于本篇之后。次日即冬至前一日,皇帝起身赴天坛,随行陪祀王公大臣,以左都御史(即今之检察院长)为最前,皇帝穿玄狐风毛褂,只左都御史与之相同,其馀皆白狐风毛褂,此点可以看出注重监察权的意思。天坛以圜丘祀天和常雩之祭,另以祈年殿祈榖,圜丘是露天石台,祭祀时设青幄——青色帐房,以安神位,平时神牌即藏于皇穹宇中,皇穹宇即为尊藏皇天上帝神牌,及配祀皇帝神牌的地方。祈榖在祈年殿中,殿中另有一份神牌,皇帝死后升配时,也是圜丘和祈年殿分两次的。圜丘分三层,第一层北面青幄(配祀从祀皆有青幄)中安奉皇天上帝,左右东西向,安设配祀皇帝,第二层为从祀,东面西向为大明之神(日),下列星辰四位,为周天星辰之神,二十八星宿之神,木火土金水之神,北斗七星之神。西面东向为夜明之神(月),下列风伯,云师,雷神,雨师,四位。祭品各有不同,只上帝有苍壁一方。皇帝祭天,入坛西门至昭亨亭门外降辇,赞引太常卿导引,由左门进,至皇穹宇,于上帝及配祀皇帝前上香,行三跪九叩礼。然后皇帝至圜丘,检视坛位,后到神库检视祭品,然后入斋宫斋戒。次日日出前七刻,皇帝穿祭服出宫,斋宫鸣钟,至坛下黄幄暂息,由礼部尚书率太常寺官,至皇穹宇,取出神位,安奉圜丘上青幄中,方始通知皇帝行礼,皇帝出黄幄盥洗毕升阶。由神乐署(神乐署另谈)奏乐,由迎神奏始平之章起,以下景平,咸平,寿平,嘉平,永平,熙平,清平,太平,祐平,分别奏乐。进爵时奏乐寿平,舞干戚之舞(即所谓武舞),亚献时乐奏嘉平,舞羽籥(yuè)之舞(即所谓文舞)。始祭以至饮福受胙礼成,非常复杂,本文只为作传信的解说,并非考礼,所以不再详谈,当日还宫,次日升太和殿受贺,是为三大节之一。
祈榖之礼
此谈祈榖之礼——
正月上辛祈榖,前二日阅祝版,惟在中和殿举行(只祀天地在太和殿),前一日皇帝至天坛斋宿,入祈年门,至皇乾殿上香行礼,然后赴祈年殿检视坛位,及神库检视祭品,入斋宫斋宿。祈榖只祀上帝及配祀皇帝,不祀大明夜明星辰风云雷雨从囗,奏乐为祈平,绥平,万平,宝平,禳(ráng)平,瑞平,渥平,滋平,榖平,其馀和祀圜丘同,只祭上帝祭品不用苍壁,且只用一帛(圜丘上帝前十二帛)。
常雩之礼
再谈常雩之礼——
四月上辰常雩,阅祝版亦在中和殿,祭品亦和祈榖同。惟皇帝至天坛,先赴皇穹宇拈香行礼,则与大祀圜丘相同,乐章为霭平,云平,霖平,露平,霑平,灵平,霮平,霈平。大雩则另有隆重仪式,不在其内。
三大祭祝文
附三大祭祝文——
冬至大祀 维xx(年号)xx(年数)年,岁次xx,十一月xx朔,越几日xx(干支)嗣天子臣xx(皇帝御名),敢昭告于皇天上帝曰:时维冬至,六气资始,敬遵典礼,谨率臣僚,以玉帛牲齐,粢盛庶品,备此禋燎,祗祀于上帝,奉……(配天皇帝庙号)配,尚飨。其馀上辛常雩祝文,大同小异。