《诗经》中那些爱情，是我们一直追求的执子之手，与子偕老

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

这是一首脍炙人口的诗歌，特别是关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。几乎无人不知、无人不晓。

《诗经》又称《诗三百》，共收录了三百零五篇诗歌。

《关雎》是歌颂爱情的一首诗歌，放在《诗经》的第一篇，古今对它的评价非常高。

《史记》曾经记述说：“《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美厘降……夫妇之际，人道之大伦也。”

意思是说《周易》是从乾卦和坤卦开始，代表阴阳，也代表男女；《诗经》从表达男女爱情的《关雎》开始；《尚书》第一篇《尧典》赞美了尧的两个女儿娥皇和女英下降虞舜的爱情故事。

所有这些安排都是因为男女爱情是人类生存的基础，所以孔子说“食色性也”，饮食、男女是人的本性。

雎鸠是类似斑鸠的一种水鸟，他们对爱情是专一的，这种鸟专类找了一个伴侣之后，终生不换非常守节，这对男女爱情具有重要意义。

《关雎》里面描述了一个美女，窈窕淑女四个字就把女性的身形窈窕和品行正派的淑女的内在和外在美都包括了。

在爱情中，男子更主动，所以是君子求之。

中间的相思之苦，辗转反侧的词语就来自这里。

通过琴瑟向美女表示好感，结果自然是男女的爱情修成正果，钟鼓齐鸣，这是婚礼现场。

《诗经》里描述爱情的诗篇还有《子衿》，生动描写了处在热恋中的青年男女之间的爱情往来，特别是写尽了女孩子的心思。

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

一个女孩子在城墙上翘首以盼，情郎啊，你也不给我回个信，也不来看我，你可知道我对你的思念一日不见就像分别三个月。

特别是青青子衿，悠悠我心这句话也被广泛传颂。

《采葛》是一首重点表达男子思念的诗篇。

彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮！一日不见，如三岁兮！

处于热恋中的男女都是感觉时间过的很快，处于思念中的恋人则觉得时间过的很慢，简直度日如年。

这首诗充分表达了这种思念的漫长。一日不见就像隔绝了三个月，随着思念的加深，一日不见就像隔了三个秋天，分别了三年一样。

一日不见如隔三秋就来自《采葛》。

热恋中的男女除了感情上的思念之外，还相互赠送信物，古代的传递爱情的信物有哪些呢，很普通。

《木瓜》这首诗很好地给我们启示。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

女子向男子赠送的爱情信物是木瓜、木桃、木李，特别是木瓜，作为爱情的代表在很多文学作品中都有出现，《红楼梦》有一句“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，其实就是表达的男女情爱。

男子向心仪的女子赠送的则是价值不菲的琼瑶美玉，作为水果的木瓜和价值连城的琼瑶不能用价格来衡量，而是表达爱情的美好和厚重。

爱情的尾声就是婚礼，序曲就是婚姻了。

关于婚礼的描写《诗经》中的《桃夭》非常有名。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

这是一首婚礼上唱的诗歌，祝福迈入婚姻殿堂的女子从此有了一个自己的家，所以父母的家是女孩子的娘家，不是自己的家，丈夫所在的才是自己的家，所以古代女子出嫁到夫家称为归妹。

建立家庭后就希望早生贵子，多子多福，所以传统婚礼上有在洞房里方花生、枣子的习俗，就是早（枣）生贵子的意思，这符合古代人口是重要生产力，人口多代表家族繁盛有关。

爱情是美好的，婚姻是神圣的。我们到了21世纪，多种表达爱情方式都存在。

虽然感情不可以勉强，每个人都有追求幸福的权利，但感情也不能随便。

那种“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”始终是我们追求的方向吧，也是对美好爱情的期待。