葛立方《卜算子·袅袅水芝红》

　　袅袅水芝红，脉脉蒹葭浦。淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨。

　　草草展杯觞，对此盈盈女。叶叶红衣当酒船，细细流霞举。

　　【注释】

　　①水芝：荷花的异名。晋崔豹《古今注《草木》：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲。花之最秀异者，一名水芝，一名水花。”

　　②脉脉：含情不语的样子。蒹葭，芦苇。兼葭浦。指一般寻常的水滨。

　　③淅淅：轻微的风声。

　　④盈盈女：指荷花。

　　⑤酒船：夸张语。写荷花瓣鲜艳硕大。

　　⑥流霞：传说中天上神仙的饮料。东汉王充《论衡《道虚》：“(项曼都)曰：'有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人輒饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”晋葛洪《抱朴子《逸民》：“安得悬虚空飡，咀流霞，而使之不居乎地，不食乎谷哉?”后多指美酒。

【鉴赏】

　　赏荷花而饮美酒，是古人的一种雅兴。如南朝陈孙德琏（坐）镇郢州时 ，泛船饮酒赏荷，宾僚并集，时称胜赏；宋代欧阳修在扬州时，也曾邀集宾客，对荷而坐，传诗饮酒，成为佳话。葛立方也不乏这样的雅兴，此词使是在赏荷席间所作。此词篇幅虽小，但写荷花却颇具特色。作者对荷花进行了多方面、多角度的描写与刻划。把荷花的状态形象写活了；尤其善用叠字 ，利用叠字所特有的艺术表现力，摹景状物，把荷花的精神也写活了。词的上片首句点出所咏之物。

　　“水芝”是荷花异名 ，“红”既写其颜色之美，同时也写其开放之盛 ；“袅袅”则兼写外貌与精神，准确而生动地写出了荷花的柔丽妩媚、婉转多姿。次句转写荷花的生长地。“蒹葭”是常见的价值低微的水草，以喻微贱。《韩诗外传》：“ 闵子曰：'吾出蒹葭之中，入夫子之门。’”其中的“蒹葭”，便是这种用法。“蒹葭浦”即指一般的、寻常的水滨。荷不择地而生，天池可 ，蒹葭之泽与蒲荻杂处，亦可。《毛诗·陈风·泽陂》便有“彼泽之陂，有蒲与荷”的诗句。“脉脉”，本是写人的“含情不语貌”，《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”句。这里以写荷花，是说荷花脉脉含情地生长在这蒹葭之浦。这一个叠词，写出了荷花甘于微薄、不攀不附的品格，同时也寄托了词人的志趣 。“西风”、“疏雨”两句，点染秋景，以衬荷花。荷花开于夏秋之间 ，梁昭明太子《芙蓉赋》云：“初荣夏芬，晚花秋曜 。”李白诗“涉江弄秋水，爱此荷花鲜 ”（《拟古十二首》之十一），李绅诗“自含秋露贞姿洁，不竞春妖冶态浓”（《重台莲》），皆是写秋荷。这两句，表面上看似点染秋景，写荷花所处的秀美自然环境，实则通过写与荷有关的事物来达到写荷的目的。这是一种“借笔”。晋孙楚《莲花赋》“仰曜朝霞，俯照绿水”，本意即写荷，这里写风，写烟，写雨，也同样是写荷，而且写来不是那么质直，而是飘逸、空灵，同样把荷的形象写活了。以风写荷，周邦彦有“水面清园，一一风荷举 ”（《苏幕遮》）的名句，翠盖临风，则飘然起舞，精神倍生；唐郑谷“倚槛风摇柄柄香”（《莲叶》），是借风以写荷香的名句。

　　无风荷不香，荷便是死荷。自然，这里的风不能是狂风，而是“淅淅”的风。同栏，荷与雨的关系也至密切。晏殊《渔家傲》词 ：“荷叶荷花相间斗，红桥绿嫩新妆就。昨日小池疏雨后，铺绵绣，行人过去频回首 。”陆游也有“白菡萏香初过雨”（《六月二十四日……》）之句，因“雨”荷花才倍增姿媚，惹客留恋。自然，这里的“雨”也应是“疏疏”的雨。至于这种雨后的荷花 ，则更有美人出浴之妙 ，所以宋杜衍用“似画真妃出浴时”的诗句来形容它。“真妃出浴”，再配上那轻纱般的“ 淡淡烟”于是“烟雾蒙玉质”、“绰约如仙子”的形象便活现于眼前了。这两句中的三个叠词用得恰如其分。“渐淅”，轻微的风声，以写金风初动 ，摇荷传香；以“淡淡”状“烟”，以“疏疏”限“ 雨”。这样配搭起来，就能尽善尽美地托出荷花“袅袅”、“ 盈盈”的生动情态。值得注意的是，作者在交代了所咏之物及其生长处所之后，正是要着力写其形象的时候，却不去作质直的、忠诚的正面描绘，不作主观的“说破 ”，而是只从几个方面作点染烘托，写了“淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨”便结束了上片。这正果不落窠臼、自出心裁的地方。这种写法，能给读者留下无限广阔的想象余地，使读者由此及彼，神明顿发产生美的联想，而造入三昧之域。

　　如果说词的上片是专力写荷花的话，那么，到了词的下片则把写荷花与饮酒赏荷结合起来了，笔调也变而为质朴明快 。“盈盈女”是对上片所写荷花形象及其在微风淡烟疏雨中的风姿神态的概括，其前着一“对”字，作者赏荷的雅兴使掬之可出。“叶叶红衣”，即片片荷花瓣儿。以“红衣”喻荷花，承“盈盈女”而来，与与首句“袅袅水芝红”照应。以“船”喻酒器大之者，诗词在如金船、玉船，觥船之类屡见。这里把红衣般的荷花瓣儿喻为“ 酒船”，写出了荷花瓣之鲜艳硕大，又与前句的“展杯觞”和结句的“流霞举”相照应。（“流霞”，本神话中的仙酒，见《论衡·道虚篇》。此处指美酒）。这样，就把写荷、赏荷与饮宴结合起来了。

　　这首词使用叠多且妙。全词共四十四字，其中叠字竟占了十八个，句句有叠字，联绵而下，相互映衬，无不自然妥贴。用来写荷花形象的，有“袅袅”、“脉脉”、“盈盈”以至于“叶叶”（红衣）；写自然景象的，有“ 淅淅”（的风 ）、“ 淡淡”（的烟）、“疏疏”（的雨）；写词人动作情态的，有“草草”、“细细”。这些叠字在意境、气韵、情调等方面，有极为协调，确如周密所说的“ 妙手无痕”。这些叠字不仅生动传神地塑造了荷花的形象，表现了词人疏神达思、怡然自乐的生活情趣，而且造成了一种轻灵、和谐、安谧而洒落的情调；形成了行云流水般的声韵美。这种情调和声韵美，与写“盈盈女”般的“袅袅”荷花，与写文人雅士品酒荷的特定场景，都极为合拍，形式与内容达到了十分完美的统一。这种频繁而有规律地使用叠字，在诗中有《古诗十九首》为例，而在词中则略无俦匹，这不能不说是葛立方的独具匠心。

鉴赏

葛立方有两首《卜算子》词作，其一是“赏荷以莲叶劝酒作”，这是第二首，与前一首是姊妹篇，表达的是同一主题。

赏荷饮酒自古就是文人的雅尚，曹丕的邺下集团交游唱和时就常以此为兴，《芙蓉池上作》《于玄武陂作》都是这种活动的印证，并留下了“菱芡覆绿水，芙蓉发丹荣”的佳句;南朝陈孙德琏镇守郢州时，常携宾朋僚佐泛舟赏荷，饮酒赋诗，时称胜赏;宋代欧阳修知扬州时，也曾邀集宾客，品酒观荷，传为佳话。葛立方也不乏这样的兴致，此词便是赏荷之作，篇幅虽小，写荷花却极富情韵，颇有特色。

开篇点出了荷花的情态。荷花红艳，朵朵绽开，婷婷玉立，袅袅生香。古代的荷花，多以红色为主，古典诗歌中不乏红荷的形象，比如东汉王粲的“幽兰吐芳烈，芙蓉发红晖”、《子夜歌》的“青荷盖渌水，芙蓉葩红鲜”、三国魏曹植《芙蓉赋》的“擢素手于罗袖，接红葩于中流”等，因此，此处出现“水芝红”并不足为奇，荷花虽红艳夺目，但仍富含“清水出芙蓉，天然去雕饰”的真韵。

“蒹葭”指初生的芦苇，“蒹”“葭”都是低微的水草，常喻人的微贱。《韩诗外传》：“闵子曰：'吾出蒹葭之中，入夫子之门。’”五代王定保《唐摭言《怨怒》：“攀由鸿鹄，倚是蒹葭。”清代李渔《意中缘《悟诈》：“我虽是蒹葭，现开著玉树花，难道他乌纱就没个穷葛瓜。”以上几句的“蒹葭”都是这种用法，因此“蒹葭浦”是指很一般的、寻常的水边。荷虽娇艳明美，却不择地而生，而是与蒹葭蒲荻相伴，“彼泽之陂，有蒲与荷”(《诗经《陈风《泽陂》)的意蕴在此重现，清真、可贵。“脉脉”，本是写人的“含情不语貌”，《古诗十九首》中就有“盈盈一水间，脉脉不得语”之句，这里摹画的是荷花与蒹葭共生的温存图景，这一叠词，写出了荷花甘于清寞、不攀不附的天然之格，或许寄托了词人的高雅志趣。

“淅淅”两句，点出了荷花的生长环境。荷花发于夏秋间，梁昭明太子《芙蓉赋》有“初荣夏芬，晚花秋曜”之句，唐李白诗“涉江弄秋水，爱此荷花鲜”(《拟古》)、唐李绅诗“自含秋露贞姿结，不竞春妖冶态秾”(《重台莲》)等等皆是写秋荷。秋荷本可爱，再有斜风细雨的映衬，更摇曳生姿，远远望去，烟雨迷蒙，缥缈氤氲，宛若一幅饶有风韵的水墨图，而荷花便是这图画中最隽美的一笔。晓风、细雨、轻烟的联袂，赋予荷花以神韵，使其流亮纯雅，鲜活可感，别有了一种秀逸空灵的韵致，何况是“淅淅”的柔情，“淡淡”的色彩，“疏疏”的意境，至于这种雨后的荷花，想必更添风情，一定具有“烟雾蒙玉质”“绰约如仙子”的清俏之容。

上片写荷花，下阕转入饮酒赏荷，笔调明快。“盈盈女”是对荷花形象及其在微风淡烟疏雨中的风姿神态的概括，面对这样可人的形象，作者为何“草草展杯觞”呢? 因为这普通的杯觞不足尽意，也只有“红衣当酒船”才能其乐无穷，作者赏荷的雅兴掬之可出。“叶叶红衣”，即片片荷瓣，承接上文的“盈盈女”“水芝红”而来，荷花作酒船，雅致不俗，妙不可言，而花瓣中的美酒也自然成了玉液琼浆了，无怪乎要“细细流霞举”了。

这首词清新别致，作者以高妙的手笔将荷花的鲜丽可爱、婉转娉婷全然展现，其中的荷韵、酒意、雅兴自然流露。作者善于使用叠词，全词共四十四字，“连用十八叠词，妙手无痕”(唐圭璋《读词札记》)，这些叠词具有清泠爽朗的声韵美，相互映衬，营造出了一种灵丽、幽美的意境，表现了词人怡然自乐的生活情趣。(张雅莉)

集评

清《王奕清：“周密《草窗词评》云：葛立方《卜算子》词，用十八叠字，妙手无痕，堪与李清照《声声慢》并绝千古。本邑学道人，胸中乃有此奇特。”(《历代词话》卷七)

清《张德瀛：“又葛常之'袅袅水芝红’词，句皆叠字，如唐人之宛转曲，世谓其源出'青青河畔草’一诗。然屈原《九章《悲回风》及《无量寿经》'行行相值’六语，又为葛词之祖。”(《词徵》卷五)

链接

宋代的队舞节目——采莲舞。其表演程序详载于宋史浩《鄮峰真隐漫录》一书。据载，舞蹈表现一群美丽的仙女暂离仙界，驾着轻舟，唱着清歌，采折盛开的莲花，最后听到天界召令，一个个笑擎莲花，驾彩鸾而归。全舞分为四段。第一段，乐队奏《双头莲令》，舞队上场，分作五方，在乐声中起舞，并齐唱此曲歌词。第二段，“竹竿子”与“花心”相互对答，在《采莲曲破》的伴奏下，舞蹈进入精彩部分“入破”，末以花心独舞结束。第三段，“花心”表演折花的舞姿，反复五次，并念诗，唱《渔家傲》，五人同舞。第四段为群舞，先后奏、唱《画堂春》《河传》，最后在《双头莲令》乐声中，五人变换成一字队形，对厅，杖鼓出场。据孟元老《东京梦华录《宰执亲王宗室百官入内上寿》记载，天宁节教坊演采莲舞时，殿前排列莲花，舞者可表演真实的折花动作。又据《宋史《乐志》载：“采莲队，衣红罗生色绰子，系晕裙，戴云鬟髻，乘彩船，执莲花。”其“乘船”“执花”之制与史浩所记不同，说明此舞形式多变化。宋时乘船之法已难考知，据宋田況《儒林公议》载，前蜀王衍以绿罗为水纹地衣，中杂假荷花，百余舞伎乘彩船在地衣上转动，船用辘轳使动，地衣下鼓风作波涛状，其法可作参考。

水芝　　拼音：shuǐ zhī

(1).荷花的别名。 晋 崔豹 《古今注·草木》：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲。花之最秀异者，一名水芝，一名水花。” 唐 陆龟蒙 《奉和袭美题达上人药圃》之一：“山荚便和幽涧石，水芝须带本池泥。” 金 元好问 《泛舟大明湖》诗：“ 江妃 不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。”

(2).莲子的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·果六·莲实》。

(3).黄精草的别名。 南朝 宋 鲍照 《过铜山掘黄精》诗：“土肪閟中经，水芝韬内策。” 闻人倓 注引 羊公 《服黄精法》：“黄精，芝草之精也。”

(4).冬瓜的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·菜三·冬瓜》。

淅淅　　拼音：xī xī

(1).象声词。风、雨声。 唐 李咸用 《闻泉》诗：“淅淅梦初惊，幽窗枕簟清。” 元 李好古 《张生煮海》第四折：“可则是玉露泠泠，金风淅淅，中秋节序。” 清 金农 《绯桃花下喜雨》诗：“忽闻好雨淅淅鸣，虚廊洒瓦天将曙。” 王闿运 《秋醒词》序：“淅淅之风，送鸡声而俱远。”

(2).象声词。物体擦动声。 唐 白居易 《竹窗》诗：“绕屋声淅淅，逼人色苍苍。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“东城有猎者，夜半睡醒，闻窗纸淅淅作响。” 鲁彦周 《找红军－－我失去了妈妈》：“谁知刚离开洞门几十步，就听见一阵淅淅声，我抬头一看，只见满山满谷都是白匪躬着腰端着枪，猫狼子似地向山上乱跑。”

(3).畏风貌。《医宗金鉴·张仲景〈伤寒论·太阳病上〉》：“啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣，乾呕者，桂枝汤主之。” 成无己 注：“淅淅者，洒淅也，恶风之貌也。”

　　【作者简介】 

　　葛立方（？-1164）字常之 ，江阴（今属江苏）人，随父徙居吴兴。绍兴八年（1138）进士。历任左奉议郎、太常博士，除秘书省正字，迁校书郎，为考功员外郎兼中书舍人。累官至吏部员外郎、左司郎中、权吏部侍郎 ，出知袁州。隆兴元年（1163），命知宣州。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。著有《韵语阳秋》二十卷、《归愚集 》十卷。汲古阁《宋六十名家词》有《归愚词》一卷。