《奇门枢要》完整注解版
《奇门枢要》完整注解版连载一
奇门枢要序言
阴阳之道其来远矣溯其实肇于三皇述之五帝衍于三代盛于汉唐历朝未乏其传。稽古之精人有风后大挠箕子鬼谷黄石京房君平季主及管郭袁李陈邵刘姚诸子。之间各创一艺者不可枚举。故今之传书有天文地理、太乙奇门、六壬周易、望风演禽并凤角推算、五行星相诸术之外旁立一门者不可胜数。然者遍览经史所录所载皆有专家遗传宇内。独奇门一学自三代而下能洞明者不过三国志武侯六朝陈霸先二人而已。紊又不遗只字片言以教后世。呜呼竟容讹舛于是可不惜哉。夫奇门一学系阴阳家最尚之术仰可以观天文俯可以察地利平可以决人疑远可以达古近可以知今治乱世兴衰之机糜不全备。呜呼竟容淹没于是可不异哉。
余从弱冠酣嗜斯术 阅约数十余函读尚百十余卷。所过目者莫不是秘笈、统宗二书之糟粕虽有稍标榜亦止起例一则其布局诸格谬不堪言 占用断验罔无可比。度之必是假名好事者为之决非的旨。则学人奇若鼻祖真无殊守株待兔、缘木求鱼之疑顽更何由究其本末耶。
继外姊丈路子壮游沈阳有史补堂吾学编乙书足注 目予不悯鞅掌胼胝之苦往购求之获其全璧携带以归书。一夜诵读较世本犹超然可观但仍有张冠李戴、指鹿为马之弊障于篇纸亦仅选择一端与诸葛子房之论且致远无涯矣。
以此寝不就枕、食不甘味三还七返、搜罗思索不胜日计致使神疲气惫、力尽道迷。欲攻之而不破欲捐之而不舍惟心怏怏然起懈心之念。幸宿缘良深皇天不负志坚之人于辛未冬日偶逢天真老人条分缕析、手画心印 口授我秘密玄关。余觉似昏睡之中猛被震醒蛰藏之时俄飞天空而茅塞顿开豁然贯通焉。忝之阐秘秘录传心心法,较五总龟千金诀等书种种腐谈何足数也故欲不笔之于纸恐至道日亡而后我者无所追求。欲笔之于纸恐犯造物之忌而先我者
未曾直陈。徘徊三思两心相持终必两不相失不如斧断其惑坐进其道随述先师垂训之言结撰辞于后唱而号之曰鸣法此而号之曰衍象。鸣吟海内诸同好。屈指计之 自学术数以来十有四载恩师教诲将满五年玩其占尚万之内观其象约千之外则验者如同对镜看花诞者若投水摸月亦不粘齿而熟者即灵机随生变者则就误中得化更不必注墨。嗟乎大道难泯至德难隐数曰益广理曰益微故复为赘出以定此集命名曰奇门枢要告我同志得览古人之真旨是为序。
光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日
辽东临溟逸民布衣子矫延僖
子阳氏自序于樵云窝之灯柱下
原 始
八门自古顺宫旋飞跳轮流五紧连
自古课评八门无不自一至九飞跳轮流顺宫连无数去并未有以休生伤杜景死惊开、五归中宫之板格也古云伪法日炙真道日失诚不误焉
九星顺飞如天步顺逆飞宫九神迁。
九星亦自一至九法天左旋而去其以禽寄坤二而做蓬任冲辅英芮柱心者是缘不知九星出自九宫、发自洛书洛书发于天道无逆周皆顺挨之。
九神概本天星五曜四余故有时而顺时而逆因事用虎、因事用武、因事用勾、因事用朱 以逐九宫飞跳。其削去太常以寄中五而强谓八神顺逆八宫者则何曾见真指也。
六仪往来归二遁三奇顺逆发坤乾。
六仪三奇之顺逆皆准二遁而飞跳之也但有仪顺奇逆之别盖以六甲顺逆之故也并无他说。
静是主兮动是客生为喜也克为衍。
奇门之学所出者洛书所法者天地故其盘有六重乃三天两地一人之次序也。是以天主动而为客即天盘值符一时一移也地主静而为主即地盘值符一局一移者。详其两宫天乙地乙两宫相生者喜、相克者忧而天时地利人事之藏否盖衍于其中矣。
值使在中云太乙克生彼我视机权。
太乙者即人盘值使系事之中人观其生克主客可知有益于谁故曰视机权也。
时干乃是合盘宰三乙原来三等传。
时干乃是一盘之主宰生克命用、制服主客则事之进退、为之成败莫不本于此也。鸣法、衍象二书比之天、喻之皇是甚言其德、甚言其权也非死以皇天当之学人咸思。三乙之论概详鸣法三传之说备在衍象不必复赘读者攻焉。
寄宫不必言妥切拆补应然是机诠。
人事制筹犹可测天时地利正时专。
星神用被奇门用暗干原来暗支缠。
九星九神权利轻微虽有为用神亦得奇仪八门以依之。如天芮主病神则不能知病之脏腑又不能知病之虚实必须兼奇仪八门而决之。故曰被奇门用者也。暗干在处即暗支在处、干支相缠则六十花甲之数始终备焉。
格 式
神星克入当前进 宫克星神退守全。
此标题进神、退神二格以明进退之机、动静之道也。 奇门本为兵事而设成败、存亡、兴衰、去就之道 皆依进退之数故进退第一。
迫来要备他凌我制去还需侵被边。
迫者何谓也即门克其宫之理也盖以宫为我、以门为他也。我居宫室之内并不欲招非于他他忽来克我不知有何关碍则谓之迫迫事最速故其言得防也。
制者何谓也即宫克其门之谓也。然而以我制它非属无关概以我居宫室之内他偶来惹我我以郑重克服他甘受我制故得侵于彼也。
交和我力多昌盛结义他人高枕眠。
何以谓之和也即门生其宫之谓也。然而我居穷困之际并无意去求他他不辞苦卒来济我我必当念其虔 以纳他的用急故谓之和应我力多昌且盛。
何谓之义也即宫生其门之谓也。然而他人不远千里而来奔我我必念其诚接之以礼、予之以仪故谓之义也。应他人多昌且盛也。
退茹退步忧愁去进象进趋景色妍。
在他干前一位者谓之退宜退守为吉。在他干后一位者谓之进宜进取乃昌。
后者拥扶因后隔前逢阻拦为前开。
在他干后二位者谓之后间格则应我心欲退而身后偏有催促于我者令我退之不能也在他干前二位者谓之前开格则应我心欲进而身前偏有拦阻于我者令我进之不能也。
夺权耗气皆伤患倚势乘权任仰攀。
凡阴去生阴谓之夺权阳去生阳谓之耗气皆是脱我精华之属则主我竭力助他而妄有伤我之骨血者也天生地 此阴来生阴谓之倚势阳来生阳谓之乘权 皆是增我神气之属则主他竭力济我而我必获他资助者也地生天