甲骨文对隐语的影响

到商代，我国的文字发展日趋成熟，以江西吴城陶文为代表的陶文，以河南殷墟契文卜辞为代表的甲骨文，以河南殷墟五号墓出土的青铜礼器纹饰铭文为代表的金文，以四川三星堆、金沙玉器金器文字为代表的玉器和金器文字等多元并进。其中甲骨文已经是成熟的文字体系。

甲骨文，又称契文、龟板文、卜辞、殷墟文字、甲骨卜辞等，是1899年以来在河南安阳发现发掘的，是公元前14世纪至前11世纪的中国商朝后期王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。在发现发掘的有字甲骨中，含有约5000种不同的文字图形，其中已经识别的有2000多个单字。甲骨文是研究商周时期社会历史的重要资料，是汉字发展的关键形态。

甲骨文作为比较成熟的文字体系，必然对以文字为基础的隐语（灯谜）产生影响。这个影响主要有三个方面：

第一，甲骨文为隐语由结绳刻划符号隐意转向文字隐语奠定了初级基础。由甲骨文进一步发展成为形、音、义三要素具备的方块汉字后，则完全成为灯谜的基本因素，秦之“书同文”统一文字得以实现。

第二，甲骨文是已经能够记事的文字，隐语能够通过文字记录流传下来。甲骨文中虽然还没有发现记录隐语的文辞，但已初步具备了记录隐语的文字条件。

第三，甲骨文字和卜辞中含有某些隐语（灯谜）的因素。如甲骨文的单字中的有些象形文字可谓用符号描绘事物隐语的现象，甲骨文解读中的占卜与猜谜在形式上有某些相似之处，占卜之“占”意后来也用于作猜谜之意。