穿山与透地，山克穴其家多福，第二法

百二十分金须凭龙向参用，龙向看纯粹，向水本同亲，龙水无驳杂，吉凶向上明，龙向水合一，富贵自然兴。

以龙立向要合净阴净阳，以向消水要得去来不杂，或水与龙合而向驳杂者祸，或龙水与向俱合者福。

天盘主动犹龙神之变化，地盘主静犹穴向之有常。来山曰龙，藏棺曰穴，动静可知，天地自别。先天统龙法，后天布局法，天地之枢纽，原体致用之妙也。

天盘缝针，随气流动故主格龙之用，地盘正针方静定，故主立向之用。来山以龙名谓龙为能变化之物，如山之形势或为祖宗而出脉，或为出峡而穿田，或变五星或化九曜，或大、或小、或行、或止，与龙之变化无异，与天之变动不殊，所以先天之理气在天盘，故以之察龙脉也。藏棺之处曰穴者，以人之死用棺藏其体魄埋于土内，至幽至静之处与穴处相似，与地静相同，所以后天方位为地盘，故以之立穴室，其理至微而又至显矣。先天统龙用四龙之天星，后天布局用八卦之五行，是先天为体，后天为用也。

若夫穿山之支干，禄马贵人所居，透地之纳音，收山出煞所系。山克穴者，人多发福，穴克山者，其家少禄。穴如克水，财源积聚，水向克穴，必遭荼毒。穿山在地盘以布局，透地在天盘以统龙。龙虎之名犹丹家所谓铅汞为龙虎也，龙虎即阴阳，阴阳即天地。以虎言者，纯阴主静坐穴立向之用也；以龙言者，纯阳主动审龙察脉之用也。穿山禄马贵人之方，有山耸拔者富贵之兆。如甲子穿山，穴则禄在寅，马亦在寅，贵人在丑未，若见丑艮丁未寅方，峰峦高照穴室则主大贵。以透地纳音依水法，来宜主旺去宜死绝也。山克穴者，透地纳音克坐下度也；穴克山者，坐度克龙之纳音也，穴克水者，坐下度克水之度也；水克穴者，来水之度克坐度也。

龙穴既定，分金要明，阳干阳支相配，阴干阴支相乘，始于甲子终于癸亥，六甲五子推排六十，天地相依。一百有二挨以二八，加以三七，孤虚旺相原于纳甲龟甲空亡，卦配纯一得卦一，先天四六是冲和，得金者纳甲临官生旺位。

甲丙戊庚壬阳干，乙丁巳辛癸阴干，申子辰寅午戌阳支，巳酉丑亥卯未阴支，以阳干配阳支，以阴干配阴支，犹木之有枝干也。自首于甲子，次第推排尽于癸亥也，仍以干支乘除之零数，为纳音五行而相参为用也。天干地支既为二十 有四，则六甲分金亦得一百有二十矣。三七、二八者，如子午山向加癸丁三分，乃正针庚子、庚午分金，为三七；挨中针丙子、丙午，便是二八也。丙庚俱为生旺之气，而上下孤虚俱不相侵。孤虚旺相见八卦纳甲之隶，乾卦为孤隶，坤卦为虚隶，艮震为旺隶，巽兑为相隶，坎离为空亡龟甲之爻，卦配先天纯一不交者，象与龟甲无二，以物比之言其坚而气不入，无生机也。又以正五行为各宫之主，以纳音五行察其分金，胎养生旺冠临者为得金，衰病死绝者为不得金，配先天四六冲和者为得卦，纯一不交者为不得卦，金卦两全斯为美也。