左手是佛，右手是情——仓央嘉措《住进布达拉宫》赏析

不知为何，在品读纳兰容若时，我想起了仓央嘉措。康熙是幸运的，在他的生命里，能够和这两位才子交错。纳兰容若，离他很近，近在咫尺；仓央嘉措，离他很远，远在拉萨。可二人的命运，都和他有关。

纳兰容若和仓央嘉措的人生是相似的。都爱诗词，都很短命，他们，就像天空闪烁的双子星，在世间，静静地来，匆匆地走，留下的，是一首首让人沉迷的诗篇。

不知是不是历史的巧合，不想让这个盛世王朝在文学上寂寞。悄悄地，于纳兰容若在世的最后两年，也就是1683年，把仓央嘉措送到了人世间。

生长于农奴家庭的仓央嘉措，怎么也不会想到，15年后，他竟然被认定为五世达赖的转世灵童，送到了布达拉宫，成了六世达赖喇嘛，被藏族人敬仰的活佛。

已是少男的仓央嘉措，很不习惯这种幽寂的生活。他习惯了在广阔的草原上奔跑，他习惯了在雪山上高歌。最无法忍受的是，此时的他，情窦已开，心中已经产生了爱。当活佛并不是他之所愿，何况，这个活佛，只是一个傀儡，时时受约束，处处受监督。他向往自由，他渴望爱情，最终，他学会了反抗，过起了一种不一样的生活。他经常偷偷地溜出布达拉宫，去拉萨的街头游玩，去会他中意的姑娘。

他不想住在布达拉宫，而又不能离开布达拉宫；他想过普通人的自由生活，而活佛的身份又使他无法实现这种生活。他是矛盾的，因矛盾而内心惆怅、郁闷。

在《住进布达拉宫》一诗中，写出了他的这种矛盾心情——

住进布达拉宫

仓央嘉措

住进布达拉宫，

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛吉阿米的更传神，

自恐多情损梵行，

入山又怕误倾城。

世间安得两全法，

不负如来不负卿。

仓央嘉措给我的感觉，一直是一个温柔多情的诗人，活佛，只是他生命中的意外。可在这首诗里，我却看到了他所具有的，文人的高傲。“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”，诗句里，有着他作为活佛的威严，其实，他也是很享受这种被万人膜拜的感觉的。可是，他离不开世俗，因为，他已经习惯了世俗。

所以，每当夜晚来临，他会偷偷走出布达拉宫，来到拉萨的街市上，置身繁华的街市，邂逅他中意的姑娘。这时的仓央嘉措，改变了容颜，蓄起来鬓发，不再是活佛，而是一位让少女痴迷的世间最美的情郎。

可他知道，自己是活佛，是藏族百姓的希望，他的心中还要有所系，有所持。“自恐多情损梵行，入山又怕误倾城”，他知道，沉迷于人间情爱，于他，是不应该的，因他，毕竟是活佛。可这种活佛生活又不是他所愿，他怕在人生中，错过了那让他喜爱的，倾国倾城的姑娘。

在矛盾中，他的心在徘徊。雪域的王，他无法摆脱；世间最美的情郎，他又做得偷偷摸摸。痛苦，由此产生。

“世间安得两全法，不负如来不负卿”，他心中在呐喊着，是否有一个两全之法，让我既不辜负佛，也不辜负我心爱的姑娘。可是，这是不可能的。最终，他无法改变当时西藏政治斗争的复杂，辜负了佛；他也无法保护他所爱的姑娘，眼睁睁地看着她被处死。

不知为何，我想起了李煜。二人都不适合政治，可一生都无法离开政治。一个是为词而生，一个是为诗而生，可却都被政治误了一生，也毁了一生。

其实，我一直觉得，仓央嘉措的死，是因政治而死。拉藏汗奏报康熙，说仓央嘉措沉溺酒色，疏于教务，不是真正的活佛。于是，仓央嘉措被康熙诏入京，可在半路上，仓央嘉措却意外圆寂了，他的死，是个谜。

仓央嘉措，他的诗是美的，铿锵悦耳，琅琅上口，而又意境悠远。可他的人是苦的，让人怜惜，引人悲伤。

曾经有一位同事，在西藏求学过，偶尔，会讲起西藏，讲起布达拉宫。那红色的建筑群，那碧绿的青海湖，那蓝蓝的天，那白白的雪，总是会让我心驰神往。

真想去一次西藏，看一看布达拉宫，看一看那尘封在历史中的仓央嘉措的塑像。

如果人有来世，我希望，仓央嘉措做一个普通人，这样，他就真的能不负如来不负卿。