天道左旋，地道右旋
作者：龍雲之子
中华传统文化中一直有“天道左旋，地道右旋”的说法，如何正确理解这个“左右之道”，人如何正确效法自然天地之道？
“天道左旋，地道右旋”相关典籍
《逸周书·武顺篇》：“天道尚左，日月西移；地道尚右，水道东流；人道尚中，耳目役心”。
《易经·说卦》：“古人仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，是以立天道曰阴与阳；立地道曰柔与刚；立人道曰仁与义；兼三才而两之，是以六画为卦象，分阴分阳、迭用柔刚，是以六画为章”。“天地定位，山泽通气，风雷相薄，水火不相射，八卦相错，天道左旋，地道右旋，数往者顺，知来者逆。是故，易，逆数也”。
天道左旋源自天文
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在哥白尼的“日心说”以前，中华古人和西方的亚里士多德一样，都认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮、行星、恒星都是绕地球周而复始运行。远古时代的华夏先民站在地球北半球（北纬33°）某个区域，向北仰望天空，看星象在一年四季中的变化。发现有一颗不动的星星（北极星），而北斗星、东方苍龙等星宿一年中都围绕这颗恒星向左运行，这颗星被尊为“帝“星，即今天的北极星。
北斗星、苍龙七宿、朱雀七宿等环绕北极星向左旋（逆时针）
地球绕南北地轴自转一周为一个昼夜，月亮在白道上绕地球运转一周为一个月，地球在黄道线上绕太阳运行一周为一年。《易经》中乾卦说“潜龙、见龙、飞龙、潜渊、无首”，其实是说东方苍龙星宿在一年中不同时节时的方位和星象，这就是伏羲的“龙历”，以苍龙星宿制订的历法，现在的农历称谓大概也是源自于这个遥远的“龙历”。中国古代广泛流行的“北斗历法”，《鹖冠子》：“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。华夏先民观测北斗七星的斗柄指向而判断季节。无论是北斗七星还是苍龙星宿，都是围绕北极星左旋的，这就是“天道左旋”的真相。如何简单找到北向天空中那颗帝星？在北斗七星中的αβ星连线方向，五倍的距离为北极星，见下图。
地道右旋源自地理——风历
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在《元贞之道》之前的文章《八风八位和后天八卦》（点击查看）中，讲过八风历法，也是后天八卦起源。
《太平御览》：“伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。“
《吕氏春秋》：“八风者，盖风以应四时，起于八方，而性亦八变。
《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分阊阖风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”这种说法源于易学，广莫风对应北方坎位、条风对应东北方艮位、明庶风对应东方震位、清明风对应东南方巽位、景风对应南方离位、凉风对应西南方坤位、阊阖风对应正西方兑位以及不周风对应西北方乾位。
先天八卦和后天八卦图
一年当中，风向的变化，立春（艮卦）时节，吹的正风是东北风，惊蛰（震卦）时节，正风是东风，然后是东南风、南风、西南风……，到冬至（坎卦）时，正风是北风。伏羲坐在方台之中听风，其实是在一年的不同时节观察风向的变化，风向变化是按顺时针方向变化的，这就是地道右旋的真相。后天八卦其实是讲风历，依据风向变化，确定一年的时节，指导农耕。后天八卦不是后人胡乱解读的文王八卦，是伏羲的八风历法，与先天八卦相辅相成的历法。
三星堆出土的太阳鸟金箔
四川三星堆出土的太阳鸟金箔中，有四只左旋逆时针方向飞翔的太阳鸟，和十二道顺时针右旋的风轮。太阳鸟向左飞，风轮向右旋，《封神演义》中的哪吒脚踏风火轮，飞驰在天际，其中包含有什么真正的意义？
四只左旋的太阳鸟分别代表春夏秋冬四季，是太阳历法的四分历，即冬至、春分、夏至和秋分，在这四分时通过祭天仪式校正太阳历（正天道），天道左旋。中间顺时针方向右旋的十二道轮是什么？是十二个月，右旋的风象，地道右旋，历法已经变革了，十二月的月亮历法替代了古老的八风历法，但还保留有风侯的遗迹。这个金箔其实是春秋战国时代使用的四分历法的原型，是阴阳合历，四分为太阳历，十二月是太阴历。
南方朱雀七宿
《元贞之道》认为金箔上的四只鸟，不是太阳鸟，在扶桑树上的才是太阳鸟（金乌负日），应该是代表南方朱雀七宿，南方火正祝融，以夏至日正历法（天道），观测天空中南方朱雀七宿绕北极星运行的位置，而确定春夏秋冬四季，朱雀七宿处于南方时，大地一片春色。
《山海经·海内经》：“炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融”。《淮南子·天文训》：“南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。”《礼记·月令》：“孟夏之月，日在毕，昏翼中，日婺女中，其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。” 以火为正，“炎为天帝，祝融为神”。三星堆文化是 “炎帝”部落的遗迹（火、朱雀、南方），每年夏至，四川的彝族还保留有古老的“火把节”风俗，有别于黄帝主导的中原文化。
效法天道左旋地道右旋
《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪“。
《阴符经》：“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗即宜，三才即安。其盗机也，天下莫能见，莫能知，君子得之因躬，小人得之轻命”。
天之道尚左，为阳，为生长，为青少年，为变革创新，攻外，积极进取等，天行健，君子以自强不息，有理想主义情怀，天下为公的气概。
地之道尚右，为阴，为衰老，为中老年，为稳定保守，守内，消极抱怨等，地势坤，君子以厚德载物，有现实主义情怀，落袋为安的私利。
人效法天地之道，每个人的状况（性别、年纪、性格、身体状况、见识、所处地位等）不同，效法天地之道或左或右，其实是无可非议的。左右之争是不可避免的，公说公有理，婆说婆有理，都是效法天地之道。
细读一遍毛泽东主席的《七律·人民解放军占领南京》，体验和感受一下天道尚左的理想主义气概：
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
四分历小常识
“四分历”，是以365 1/4日为回归年长度调整年、月、日周期的历法。冬至起于牵牛初度，则1/4日记在斗宿末，为斗分，是回归年长度的小数，正好把一日四分，所以古称“四分历”。
四分历是我国第一部有规律地调配年、月、日的科学历法，它要求有实测的回归年长度365 1/4日，要求有比较准确的朔望月周期。由于是阴阳合历的性质，就必须掌握十九年七闰的规律。只有满足了这些条件，以365 1/4日为回归年长度的四分历的年、月、日推演才有可能进行，四分历才有可能产生。