龙泉窑大概能卖多少钱

　　北宋灭亡后，宋高宗又在南方建立南宋政权，大量瓷器烧制技术被带到南方，龙泉窑的瓷器烧制技术得以飞速发展。这个时候龙泉窑已经基本摆脱越窑的影响，形成了独特的造型和釉色，并发展出了自己的窑系。

　　

　　考古发掘证明，龙泉窑在烧制工艺上完成了胎坯、釉色、多次素烧、多次施釉以及熟练掌握烧成温度和还原气氛等复杂工艺后，其产品结构也作了重大调整。一些以前不见的陈设、祭祀用器大批出炉，如鬲式炉、贯耳瓶、凤耳瓶、鱼耳瓶、八卦炉;文具用品中的笔筒、笔洗、笔架、水盂等，式样新颖，品类繁多，作为冥器的多管瓶、盘口瓶等此时已不见，为堆塑龙瓶、虎瓶所代替。此时的龙泉窑因釉色优美造型别致，多数光素无纹。有刻划花的器物其装饰手法亦与北宋时期有明显不同。

　　古朴、典雅，设计精巧，工艺精细，是珍贵的官用陈设器，器物轮廓圆润有度，器物小但气度不凡，体现出高雅凝重的神韵，各部分衔接自然，比例非常协调，超凡脱俗，极 具审美价值，充分体现了宋人的审美理念，凝聚了龙泉青瓷工艺技术的精华，具有极高的艺术品位。现代人制作这种器型，因时空、审美的不同，不论怎样仿制，造型与整体还欠板滞，线条不够圆润柔美，缺乏古器那种恰到好处的神韵，即形似而神不似，绝无古代那种线条与釉色，和谐与淡雅完 美结合的美感。

　　

　　北宋时期的龙泉青瓷有盘子、碗、执壶、梅瓶等，从器型上来看相对优美。而南宋时期的器型则更为丰富，此时除了日常器皿之外，还出现了文房用具和陈设供器等，同时也烧制了一些娱乐用的瓷器。而元朝的龙泉青瓷多为碗和盘子，瓶、尊等器型也有出现。

　　北宋早期，龙泉窑青瓷多管瓶、盘口壶壶盖一般用花苞钮、花蒂钮装饰，多叶瓶盖顶主要以鸡、狗等动物作钮。中期以生活用具为主，装饰工艺有刻花 、划花和篦纹，图案有花卉、飞鸟、鱼虫和婴戏纹等。中期以后，装饰手法以刻花为主，并用篦点或篦划纹，团花、波浪、蕉叶纹等作为辅助装饰。其 中碗、盘内常刻有团花和波浪纹，并伴有篦纹，瓷器外表也刻画有篦纹和直条纹。瓶、执壶等器皿则多半腹部有刻对称的牡丹纹。南宋早期沿袭北宋晚 期的装饰手法，以刻花为主，兼有划花、蓖花，但较少见。

　　

　　元代意大利旅行家马可·波罗首 次经过陶瓷之路,就将龙泉大窑青瓷介绍到欧洲,使欧洲各国朝野皆为惊奇。明代郑和七下西洋,将大批龙泉青瓷传入亚、非、欧各国时,青瓷的身份已同黄金一样贵重,甚至被当作绿宝石艺术品,称为“雪拉同”。“雪拉同”原是著 名舞蹈《牧羊女亚司泰米来》中男主人公的名字。上世纪50年代,不少外宾访问中国时都会提起“雪拉同”。

　　清代以来，关于龙泉窑的文献资料，一方面沿袭明代的主要观点，另一方面则提出新的看法，主要集中在“章窑”与“龙泉窑”是否相同这方面。蓝浦在《景德镇陶录》卷六“镇仿古窑考”之“龙泉窑”条上分别记载了关于“龙泉窑”、 “哥窑”、 “章龙泉窑”的内容。 “龙泉窑，宋初处州府龙泉县琉田市所烧，土细善，质颇粗厚，色甚葱翠，亦分浅深，无纹片，……” “哥窑，宋代所烧，本龙泉琉田窑，处州人章姓兄弟分造，兄名生一，当时别其所陶，日哥窑，土脉细紫，质颇薄，色青，浓淡不一，有紫口铁足，多断纹，隐裂如鱼子，釉惟米色粉青两种，汁纯粹者贵……”， “童龙泉窑，即生一之弟、章生二所陶者，仍龙泉之旧，又号章窑，或曰处器、青器，土脉细腻，质薄，亦有粉青色、翠青色，深浅不一，足以铁色，但少纹片，较古龙泉制度，更觉细巧精致，至今温处人犹称为章窑……案 白壤所造，外涂油水，翠浅露白痕者真。明初窑移处州，青器土垩，火候渐不及前矣。”即章生一所烧之窑为哥窑，章生二所烧之窑为章(龙泉)窑，至于龙泉窑，与哥窑、章窑不同，另成一类。清人认为，生一所烧之窑是哥窑，生二所烧之窑是章窑(弟窑);而章窑并非龙泉窑，乃仿古龙泉窑而成，它们之间有时间上的先后关系。这是所有古文献资料中对龙泉青瓷烧制技术最全面、最真实的记载。文中对龙泉青瓷的原料来源、胎、釉的制备工艺、成型方法、装烧工艺等都作了详述。龙泉窑所用的坯、釉原料都是窑场附近就地取材的，配制青瓷釉运用草木灰与石灰石配制的高钙灰釉。龙泉窑的器物成型采用拉坯、模压和捏塑等方法。