略说“象数”——《黄帝内经》点滴 3
在我写了《中医本质探微10 —— 如何用“数”来治病》之后，常常有朋友问起“象数”方面的问题。这些问题五花八门，有想找胡涂医给“算命”的、有找胡涂医给“看风水”的，还有找胡涂医给小孩子“起名字”的。承蒙大家看得起，以为胡涂医会干这些活儿。其实，“象数”还真不是如此低层次。真正的象数，是老祖宗们上观天文，下察地理，远观诸物，近察己身，最后取“象”比“类”——将观察到的这些现象进行归纳整理并用一定的“数”理模型（比如易卦、河图、洛书等）表达出来的大道之理。在《黄帝内经》里，老祖宗们就是用这些玄之又玄的象数理论，来对我们这些不懂得天文地理，不懂得返观内察的人们进行谆谆教诲。
《黄帝内经·素问·阴阳离合论》有这么一段话：
“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其数一也。”
我曾看过国内某个著名中医学院的学者把这句话注解为：天地阴阳的范畴很广，在实际运用中，经过进一步推演，可以由十推到百，由百推到千，由千推到万，甚至一直演绎下去，无穷无尽，但其原则终归只有一个，那就是对立统一。
这样的注解，虽然也不能说完全错了，但说了等于没说。比如为什么“阴阳”是“数之可十”？然后又如何“推之可百”、“推之可万”？全不清楚。
事实上，上面这段话，正是医家的千古不传之秘，它道出了学习古传中医的诸多大秘密。同样的话，在《素问·五运行大论》中，歧伯又对黄帝说了一遍：
“夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。”
类似的话，在《黄帝内经》中，多有提及。比如在《素问·灵兰秘典论》中，歧伯对黄帝说：
“恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。”
黄帝甚至在听了这番话之后，郑而重之，选个良辰吉日，沐浴斋戒之后，把这些话记录下来，珍藏于灵台兰室内，流传后世（这也是“灵兰秘典”的由来）。
古人有句话叫“依文解义，三世佛冤”，意思是说，如果你看佛经，自作聪明去按照文字表面上的意义解释佛法，那么恐怕过去世、现在世、未来世的所有佛祖都要大喊“冤枉”了，因为佛的原意可不是你解释的那样。若上面这些话真如专家学者们那样注解，恐怕黄帝和歧伯也要喊冤了。
我曾在前面的文章《医家秘传——“玄关”vs “先天一气”》里说过：“玄关就是区别一个人是真懂道德、阴符、参同契三经，还是只一知半解的一关”，这句话其实透露了一个医家大秘密——象数之理一旦通达，《道德经》、《阴符经》、《周易参同契》三部经书就可冰释，用之“破解”《黄帝内经》，则可得医道之至极，成就道医的种种不可思议能力。
那么，象数具体指什么东西呢？就是《周易·系辞》里说的，老祖宗们在“仰则观象于天，俯则观法于地”、“近取诸身，远取诸物”，最后取“象”比“类”出来的大道之理的数理模型。如果简单点说， “象”可以理解为“形”——形状、情形，而“数”可以理解为“数理”、以及根据数理模型推断出来的“必然性”。比如普通所说的望、闻、问、切，其实就常要用到象数。中医常讲脉象，脉象其实就是“象”的一种，根据某种脉象、情形，有经验的中医师就可推断出病人的各种疾病。《红楼梦》中，曹雪芹先生借太医们之口对林黛玉、秦可卿、尤二姐等诸多人物的相关“脉象”的描写，令人叹为观止。可见中国古代真正的读书人，几乎都是通才！当然，曹雪芹先生只写了“脉象”，古传中医则认为，人体的任何一个器官，任何一个部位，乃至任何一个细胞，都有一个相关的“象”——都包含着人体的“全部”信息！那些得真传的人，懂得通过窥天鉴地， 洞阴悉阳，自然可以根据哪怕最细微的“象”来获取想要获取的信息。——医家颇为神奇的“千里诊病”的原理（参见《医家秘传，千里诊病——兼答“中医修正”网友》），其实也可以在“象数”上找到解释。
把“象数”解释得比较好懂又文字优美的，千古以来应首推唐太宗李世民了。李世民的《大唐三藏圣教序》，经过怀仁法师收集“书圣”王羲之先生的墨宝刻成碑文，流芳千古！在《大唐三藏圣教序》中，唐太宗对“象数”这样解释：
“⋯⋯四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳，而易识者，以其有象也！阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知，象显可徵⋯⋯”
唐太宗不愧为一代明君，聊聊数语，极其精辟的论述了“象”与“数”的关系。
那么，《黄帝内经》上的这些多次重复的话，究竟说的是什么呢？下面我就以第一段为例，简单讲讲。
什么叫“阴阳者，数之可十”呢？千百年来，人们的注解莫衷一是，云里雾里，大家都在猜，懂的人却由于种种原因不会公开说。今天胡涂医就来简略地忽悠一下。
其实，这里的“阴阳”就是指“道”。《易经》说：“一阴一阳之谓道”。至于“数之可十”，则是一个数学问题。早在黄帝广成子时期，我们的老祖宗就已经懂得了“对数”的运用。“数之可十”就是指数到幂的转换问题。所以这整句话“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其数一也。”说的就是，道，就是一！如果用象数模型来表达，则是：
10^0 = 1,（阴阳者，数之可十）
10^2 = 100,（推之可百）
10^3 = 1000,（数之可千）
10^4 = 10000。（推之可万）
10^n = ∞ (万之大不可胜数)
n^0 = 1 (n≠0,然其数一也)
这其实与老子在《道德经》里说的一脉相承：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——即“道”为“无”，为“天地之母”，故可用象数来表示为“十的零次幂”，即 10^0。它等于“一”(我们知道，任何非零实数的零次幂都等于一），故“道”为“一”。由这个“10^0”的“道”开始，其象数模型为：
10^0 → 道
10^1 → 道生一，
10^2 → 一生二 ，
10^3 →二生三，
10^4 → 三生万物。
太上直接把指数“三”和数字“万”结合，成了“三”（即10^3）生“万”（10^4）物。老子的“三生万物”的“三”，其实也等于“五”，即我们耳熟能详的“五行”，五行就包含了天地万物！
当然，以上顺便忽悠的，也只是“象数”大海的点滴而已，不一定对。而更精妙的理法，恐怕就要大家去寻得明师才能得真传了。比如，为什么古人知道是“十”的多少次幂而不是其它数字？为什么黄帝一听广成子如此说就恍然大悟乃至郑重珍藏于灵台兰室？是否可能感而遂通这一切？等等。
《周易参同契》云：“如是应四时，五行得其理”，得了真传之后，自可顿悟大道，应合四季，逆用五行，使衰老病死的过程逆转，归根复命，获得身心的高度自由解放。
胡涂医
2012年2月12日